1、不管鳥(niǎo)的翅膀多么完美，如果不憑借空氣，鳥(niǎo)就永遠飛不到高空。想象力是翅膀，客觀(guān)實(shí)際是空氣，只有兩方面緊密結合，才能取得顯著(zhù)成績(jì)。
2、在新聞寫(xiě)作理論中，關(guān)于消息的文體特征，一般都概括為：客觀(guān)報道，用事實(shí)說(shuō)話(huà)。
3、現代人渡過(guò)萬(wàn)余年的熟食生活以后，到上世紀下半頁(yè)又出現提倡生食的新潮，稱(chēng)之為生食療法，生食的回潮，并非一時(shí)的心血來(lái)潮，有其客觀(guān)的原因，值得我們深思。
4、而抄襲又不能局限于一字不易的雷同，其判斷難免有主觀(guān)的價(jià)值判斷，而缺乏客觀(guān)標準。
5、如果無(wú)視客觀(guān)規律，只憑主觀(guān)想像，結果必然是南轅北轍。
6、對當前農村服務(wù)工作中存在的問(wèn)題，不能視而不見(jiàn)，諱疾忌醫，要承認這些問(wèn)題的客觀(guān)存在，不回避矛盾，不縱容姑息。
7、我們一直在講求公平，客觀(guān)，在講求不恥下問(wèn)，然而，百分之九十九點(diǎn)九九九的人根本做不到。取而代之的，是人的頑固不化。
8、說(shuō)謊需要相當程度的技術(shù)水準，說(shuō)謊的人會(huì )受限于他認為何為真相的客觀(guān)條件，因此他無(wú)可避免地必須關(guān)心真假。為了編造謊言，他必須認為自己知道什么才是真相。而為了編造出可信的謊言，他必須在真相的指引下，設計他的假話(huà)。哈里··法蘭克福。
9、他還說(shuō)，相聲段子那嘲笑不正之風(fēng)的傾向性，對聽(tīng)眾是一種不以人們的意志為轉移的客觀(guān)存在。
10、企業(yè)精神如同社會(huì )意識一樣，具有相對于客觀(guān)實(shí)在的獨立性。這種獨立性的具體表現就是，它是一種精神的東西，是企業(yè)的靈魂所在。忽略了這一點(diǎn)，就難以理解企業(yè)精神的實(shí)在意義，甚至也難以理解一個(gè)企業(yè)的發(fā)展過(guò)程。
11、對于喜歡和你對著(zhù)干的人，首先要客觀(guān)的反省自己，改正自己，消除自己的原因。其次，看清楚是多么幼稚，讓一個(gè)人不開(kāi)心好了。
12、博古通今，面向未來(lái)，正確地學(xué)習運用先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，才能把握人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的客觀(guān)規律，推動(dòng)歷史的進(jìn)步和發(fā)展。
13、因此，由真憑實(shí)據認定了的案件事實(shí)，才具有客觀(guān)真實(shí)性，任何時(shí)候都能站得住腳，經(jīng)得住實(shí)踐和的檢驗。
14、隨著(zhù)物價(jià)上漲，政府本來(lái)可以不斷調整各關(guān)稅則，使稅則更符合客觀(guān)實(shí)際，而政府對這些違背市場(chǎng)規律的舊制度，不敢越雷池一步，放棄了改革的機會(huì )，削弱和限制了自己管理商品經(jīng)濟的能力。
15、職業(yè)道德即人力資源經(jīng)理在工作中的責任使命感，誠實(shí)守紀性，集體利益觀(guān)，公正客觀(guān)性和正直無(wú)私等道德情感。
16、所有期待天上掉餡兒餅的都會(huì )餓死，所有期待守株待兔的都會(huì )失望，無(wú)數教訓證明指望小概率事件救場(chǎng)是不可能的，常識就是常識，所有反邏輯的事兒都不會(huì )成立，按照客觀(guān)規律和常識做事是正道。
17、我們應當記取刻舟求劍的教訓，使我們的思想適應客觀(guān)形勢的變化。
18、地球繞著(zhù)太陽(yáng)轉，這是不容置疑的客觀(guān)規律。
19、這個(gè)貧污分子不但不以為恥，反而滔滔不絕地強調了種種客觀(guān)原因。
20、科學(xué)規律的本身是客觀(guān)真理，是不會(huì )陳舊的。人們運用這些規律的方式和作出的相應設計方案，卻是日新月異的。
21、真正有價(jià)值的東西不是出自雄心壯志或單純的責任感；而是出自對人和對客觀(guān)事物的熱愛(ài)和專(zhuān)心。
22、當你說(shuō)別人卑鄙無(wú)恥的時(shí)候，要思考是不是對方涉及到了你的個(gè)人利益，如果沒(méi)有那你就是正直的，如果涉及到自己的利益更要客觀(guān)的去看。
23、客觀(guān)地判斷形勢并清醒地認知自己才能做出正確的判斷。判斷形勢要站到對方和全局角度不能一廂情愿，要有自知之明不能被別人的恭維所忽悠不能被別人的漠視所激怒。
24、績(jì)效衡量是通過(guò)績(jì)效衡量系統所提供的比較客觀(guān)的數字，績(jì)效評價(jià)是經(jīng)理們主觀(guān)的判斷。
25、在市場(chǎng)經(jīng)濟的條件下，更需要我們眼明心亮，不斷分析客觀(guān)情況，不被表面現象所迷惑。
26、北愛(ài)給我最大的影響還是讓我客觀(guān)的去看待這個(gè)世界，不要好逸惡勞。
27、一個(gè)人有沒(méi)有才能，要經(jīng)過(guò)客觀(guān)實(shí)踐的檢驗才能知曉，有的人自恃才高，總以為自己大材小用，受了委屈，這也大可不必。
28、只有按客觀(guān)規律辦事，才能取得好的結果。
29、對于老劉這件事，我們已略跡原情，具體分析他在當時(shí)的客觀(guān)條件下不自覺(jué)地犯下的錯誤。
30、但是我們如果歷史和客觀(guān)的看待馬克思主義，他們的學(xué)術(shù)并沒(méi)有對文化藝術(shù)作出系統的解釋?zhuān)矝](méi)有形成系統的文化美學(xué)思想，我們只能在他的論著(zhù)中找到相關(guān)藝術(shù)的只言片語(yǔ)。
31、這份材料很典型，它客觀(guān)地反映了當前的社會(huì )現實(shí)。
32、它蕓蕓眾生、萬(wàn)象升騰，因此在客觀(guān)上不存在所謂一種它的真實(shí)地道或獨立單一的生活。
33、學(xué)習要注意到細處，不是粗枝大葉的，這樣可以逐步學(xué)習、摸索，找到客觀(guān)規律。
34、你不能不顧客觀(guān)實(shí)際，只憑主觀(guān)臆斷做結論，那樣做肯定會(huì )失敗的。
35、賦予被追訴者沉默權后，他就可以據此不提供明明知道并且對于查明案件事實(shí)有重要作用的大量證據，這就必然造成司法人員本來(lái)完全可以收集到的證據而收集不到，同時(shí)，在客觀(guān)上還增加了司法人員的辦案難度，重者出現疑案，使有罪者會(huì )逍遙法外。
36、并客觀(guān)地說(shuō)明觀(guān)念的轉變是一個(gè)歷史過(guò)程，既要只爭朝夕，又要長(cháng)期作戰。
37、理想化就是最終會(huì )在客觀(guān)物質(zhì)世界中實(shí)現的計劃視覺(jué)化或是設想的過(guò)程。"視覺(jué)"創(chuàng )造出"感覺(jué)"，"感覺(jué)"改變我們的境遇。首先是精神上的，繼而是，情緒上的，最后則是實(shí)現無(wú)限的可能性。
38、我認為今天的科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)與工程技術(shù)，而是人認識客觀(guān)世界、改造客觀(guān)世界的整個(gè)的知識體系。
39、這種政治上的轉變雖然可說(shuō)是不得已而為之，但并不是偶然發(fā)生的，是在主客觀(guān)兩方面原因促成下，岑春煊一直能夠與時(shí)而變所導致的結果。
40、按照客觀(guān)事物的本來(lái)面目，給以恰當的說(shuō)明，這怎么能說(shuō)"貶低了民主的意義"呢？我們把民主作為手段來(lái)看待，并不輕視民主，相反，我們是十分重視發(fā)揚社會(huì )主義民主的。
41、漢字的橫寫(xiě)變化有著(zhù)客觀(guān)的歷史背景。
42、人真是令人費解的一種動(dòng)物，自己在那兒胡亂猜測，編出一個(gè)又一個(gè)可怕的幻想，又被這些幻想嚇住了，束手束腳的，什么也不敢做。如果站在客觀(guān)的立場(chǎng)來(lái)看這個(gè)過(guò)程，肯定會(huì )覺(jué)得一切充滿(mǎn)了諷刺意味。
43、狄爾泰因此以客觀(guān)化的形式描述了基督教的創(chuàng )世紀“權威的系統從上帝的意愿中展開(kāi)”，這是青年海德格爾所反對的。
44、我的意見(jiàn)只是管中窺豹，可能缺乏整體性及客觀(guān)性。
45、事實(shí)上，現代敘事學(xué)發(fā)展的一個(gè)主要傾向，就是打破各種對故事文本的幻覺(jué)認同，對故事進(jìn)行自主思考判斷，保持一種置身事外的客觀(guān)態(tài)度。
46、孔子做為儒家派的創(chuàng )始人，我們理應給于客觀(guān)的評價(jià)。
47、在經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中，由于各種不確定的因素，投資風(fēng)險是客觀(guān)存在的，只是風(fēng)險的程度不同，因而承擔的壓力責任不同，投資經(jīng)營(yíng)者既不能輕易盲目地承擔風(fēng)險，也不能由于存在風(fēng)險而猶豫不決，坐失良機。
48、客觀(guān)與主觀(guān)的糅合，在嘗試中獲得最佳組合；理想與現實(shí)的重疊，在嘗試中得到完美鑲嵌。
49、對大學(xué)生進(jìn)行綜合素質(zhì)測評是學(xué)生獲得客觀(guān)評價(jià)的重要方式之一。?
50、新聞?dòng)浾咭獔猿植黄灰?、公正客觀(guān)的“中庸之道”。
51、醫療行為從表面看似乎給人體造成一定傷害，但其主觀(guān)目的在于治病救人，客觀(guān)上有利于患者和社會(huì )，因此具有正當性。
52、然而，把法律真實(shí)和客觀(guān)真實(shí)的任一方面作為案件審理的惟一依據都是失之偏頗的。
53、如何從漢武帝的文治武功，評諭其功過(guò)呢？可以從其生前的功與過(guò)兩方面入手，通過(guò)客觀(guān)的分析，得出客觀(guān)的評價(jià)，讓我們真實(shí)的了解這位君主。
54、缺乏包容，缺乏堅強，注定命運的悲慘?？陀^(guān)地面對生活，保持一種平和，去迎接生活的所有模棱兩可，維護好內心的風(fēng)平浪靜，時(shí)刻預防悲觀(guān)帶來(lái)的負能量。
55、付出就必定有收獲，而收獲的好壞還是在于自己，不要去找客觀(guān)原因，不要去推卸責任，勇敢地面對現實(shí)，人偶爾也是會(huì )出錯的，不用畏懼，以后再努力，記?。褐挥懈冻霾拍苁斋@，沒(méi)有不勞而獲的美差事。
56、客觀(guān)景物只提供一種審美可能，而不同的游人才使這種可能獲得不同程度的實(shí)現。
57、真正有價(jià)值的東西，不是出自雄心壯志或單純的責任感，而是出自對任何客觀(guān)事物的熱愛(ài)和專(zhuān)心。
58、人們的認識與客觀(guān)事物相吻合就叫做智慧。
59、幸福、和諧的生活的客觀(guān)標志是什么？不可能有任何這種可以描述的，這也是很清楚。這個(gè)標志不可能是一個(gè)物質(zhì)的標志，而只能是一個(gè)形而上學(xué)的標志，一個(gè)先驗的標志。維特根斯坦。
60、在肯定斯坦尼體系科學(xué)性的同時(shí)，客觀(guān)地分析其體系中由于時(shí)代的制約、本人認識的局限等原因而造成的限制。
61、客觀(guān)上，關(guān)于均輸法的直接資料確實(shí)較少，但亦非全無(wú)其雪泥鴻爪。
62、“揠苗助長(cháng)”這個(gè)成語(yǔ)，現在多寫(xiě)成“拔苗助長(cháng)”，比喻違背事物發(fā)展的客觀(guān)規律，急于求成，反而把事情弄遭。
63、同樣道理，北京的二胡藝術(shù)有其非常明顯的優(yōu)勢，而其他省市的二胡藝術(shù)也有其獨特風(fēng)味和特色，客觀(guān)地說(shuō)，各有所長(cháng)，不分軒輊。
64、客觀(guān)事物不以主觀(guān)意志為轉移。
65、只要尊重客觀(guān)，尊重科學(xué)，勇于探索，就會(huì )無(wú)往不勝。
66、講究比翼雙飛的運作現代企業(yè)追求市場(chǎng)最大化，因為它順應了社會(huì )的客觀(guān)需要，符合了的發(fā)展，所以具有科學(xué)性。
67、解放以后對“古史辨”沒(méi)有客觀(guān)公正的評價(jià)，這與當時(shí)的政治氣氛有關(guān)，但總的來(lái)說(shuō)評價(jià)還是比較積極的。
68、決不要陷于驕傲。因為一驕傲，你就會(huì )拒絕別人的忠告和友誼的幫助；因為一驕傲，你就會(huì )在應該同意的場(chǎng)合固執起來(lái)；因為一驕傲，你就會(huì )喪失客觀(guān)方面的準繩。巴甫洛夫。
69、我們愛(ài)自己的親人，朋友，但是不能因為個(gè)人的感情的而放棄自己良心的選擇，客觀(guān)的判斷，面對徇情，我們選擇無(wú)私；面對爭執，我們選擇公理。只有這樣，迎接我們的才是一個(gè)不再被迷霧環(huán)繞的世界。
70、令人痛心的是媒體很明顯在追求轟動(dòng)效應的需求下，完全忘記了客觀(guān)，人性尊嚴和誠實(shí)的概念。
71、這不合理的客觀(guān)現實(shí)，卻逼迫著(zhù)吳作人如饑似渴地去學(xué)習、鉆研這些珍貴的藝術(shù)遺產(chǎn)。
72、無(wú)論何時(shí)，我們都保持客觀(guān)、投入及責無(wú)旁貸的態(tài)度，高效、快捷地完成每一項任務(wù)。
73、相信自己擁有無(wú)限的潛能并永遠將精力放在探索內在的自我和開(kāi)發(fā)自己無(wú)限的潛能上頭，而不是去抱怨環(huán)境，抱怨你無(wú)法改變的客觀(guān)世界，你才能成功。
74、人的思維是否具有客觀(guān)的真理性，這并不是一個(gè)理論的問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題。
75、我想控制遇到的事情，把我經(jīng)歷寫(xiě)下來(lái)，因為這樣做可使我能客觀(guān)地面對自己的經(jīng)歷，使我成為自己患病過(guò)程的見(jiàn)證人。
76、判斷事情一定要本著(zhù)客觀(guān)公正的態(tài)度，以指撓沸是不對的。
77、做事如果無(wú)視客觀(guān)環(huán)境，只憑主觀(guān)想法，結果往往與事實(shí)的需求南轅北轍。
78、發(fā)生問(wèn)題不要埋怨客觀(guān)，還要多從主觀(guān)上找原因。埋怨別人不了解自己的人，首先自己就不了解別人。埋怨組織領(lǐng)導不相信自己的人，首先是自己不相信組織領(lǐng)導。
79、他們提出，真正的客觀(guān)性實(shí)際上不受道德指揮，而是對所有事實(shí)和所有觀(guān)點(diǎn)一視同仁地給予尊重。
80、互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展建立了新的傳播環(huán)境，在客觀(guān)上要求教育電視面對新的挑戰，處理新的問(wèn)題。
81、我們要按事物的客觀(guān)規律辦事，而不能削足適履，生搬硬套。
82、客觀(guān)世界只是精神原始的，還沒(méi)有意識的詩(shī)篇。
83、時(shí)間淘汰一切被現在的人認為不需要也不重要的事物。很多事物的價(jià)值最后被低估或者高估，并不客觀(guān)。我們不知道真正重要的東西是什么，也經(jīng)常缺乏耐心。
84、個(gè)體的偉大成就不能由同時(shí)代的人來(lái)評判；對于成就最客觀(guān)的評價(jià)者是后來(lái)人。
85、"數學(xué)是人類(lèi)知識活動(dòng)留下來(lái)最具威力的知識工具，是一些現象的根源。數學(xué)是不變的，是客觀(guān)存在的，上帝必以數學(xué)法則建造宇宙……
86、事物的發(fā)展有它自身的條件和客觀(guān)規律，人為操刀必割，往往把事情弄壞。
87、醫生要最好學(xué)、最謙虛、最客觀(guān)、最冷靜、才是好醫生。
88、一個(gè)出色的指揮員，必須從客觀(guān)情況出發(fā)，審時(shí)度勢，適時(shí)修訂作戰方案。
89、人活著(zhù)的價(jià)值不在別人眼里，而在自己心中。別人的評價(jià)不一定是真實(shí)的，客觀(guān)的。
90、部隊上種種客觀(guān)原因，造成許多牛郎織女兩地分居。
91、我認為今天科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)與工程技術(shù)，而是人認識客觀(guān)世界、改造客觀(guān)世界的整個(gè)的知識體系，而這個(gè)體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)。
92、雄心壯志或單純的責任感不會(huì )產(chǎn)生任何真正有價(jià)值的東西，只有對于人類(lèi)和對于客觀(guān)事物的熱愛(ài)與獻身精神，才能產(chǎn)生真正有價(jià)值的東西。愛(ài)因斯坦。
93、看問(wèn)題要客觀(guān)全面，否則就只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林。
94、所有的離群者都共有另一個(gè)特性，那就是：他們都能夠帶著(zhù)一種客觀(guān)的興趣來(lái)觀(guān)察自己，就像人們觀(guān)看一件藝術(shù)品。也許對他們最好的描述應該是這樣的：他們對自己都持“旁觀(guān)態(tài)度”，這與他們對生活的總的態(tài)度一樣。因此，他們常常是自己內心沖突的優(yōu)秀的觀(guān)察者。
95、其實(shí)每個(gè)人都有自己迷戀的味道，并不是客觀(guān)定義上的香就是好東西，氣味是和記憶相聯(lián)的，一滴特別的氣味就能喚起全感官的回憶。
96、只要我們按照客觀(guān)規律辦事，就會(huì )立于不敗之地。
97、人們要想得到工作的勝利即得到預想的結果，一定要使自己的思想合于客觀(guān)的外界的規律性，如果朱合，就會(huì )在實(shí)踐中失敗。
98、能進(jìn)行客觀(guān)思考的能力就是理智，以理智為基礎的感情是謙恭。
99、但是，保函在當今航運界客觀(guān)而大量地存在也是一個(gè)不容置辯的事實(shí)。
100、我們看待事物要客觀(guān)，有遠見(jiàn)，不能坐井觀(guān)天，自以為是。