1、厚重的文化因和淳美的楠溪江水聯(lián)姻，派生出永嘉獨特的山水文化、古村文化、耕讀文化、宗族文化，這些文化相互交融，共同構成了獨具特色的永嘉水文化。
2、倘若天下安樂(lè )，我等愿漁樵耕讀，江湖浪跡。倘若盛世將傾，我等亦深淵在側，萬(wàn)死以赴。
3、秦韻漢腔，遂成“雅言”“通話(huà)”;舟楫如縷，商行閩粵南洋;承載包涵，迎迓黎民庶士;耕讀傳家，播衍四海五洲。
4、受耕讀世家的文化熏陶，徐霞客，幼年好學(xué)，博覽群書(shū)，尤鐘情于地經(jīng)圖志。
5、在我而言，平靜是痛苦的，漁樵耕讀，不如一瞑不視，何必渾渾噩噩度日子!
6、以耕讀為本，以勤儉為德。
7、再就是耕讀文化，由于多是大家族在農村有佃戶(hù)莊，析居時(shí)主人直接進(jìn)駐農村，或因為仕途不愜便隱居田園，寫(xiě)詩(shī)自?shī)?，耕讀傳家，形成了一種農村文化脈象。
8、田產(chǎn)地畝是耕讀傳家之本，怎能輕易發(fā)賣(mài)?汪克凡這敗家小兒，為了爭口氣就賣(mài)掉田產(chǎn)，真是崽賣(mài)爺田不心疼。?
9、幾百年鄉土文化的豐厚沉積，重新喚醒了人們對中國農村重文興教耕讀文明的記憶。
10、曾國藩說(shuō)過(guò)，商賈之家，勤儉者能延三四代;耕讀之家，勤樸者能延五六代;孝友之家，則可以綿延十代八代。
11、修身，是立家之本；勤儉，是持家之寶；耕讀，是傳家之策，慈孝，是和家之道；寬容，是睦家之路；積善，是興家之要！
12、崇學(xué)的人求知若渴，孜孜不倦，識字明理，耕讀傳家；向善的人心胸開(kāi)闊，不計得失，真誠忘我，無(wú)私奉獻。
13、“懸魚(yú)”的普遍使用和造型的多樣化，與泰順人們自然恬靜的耕讀生活和山水情懷分不開(kāi)，有其深刻的文化內涵和淵源。
14、不與交接，免拜送之禮，一也;終日可觀(guān)書(shū)鼓琴，二也;睡起隨意，無(wú)有拘礙，三也;不聞炎涼囂雜，四也;能課子耕讀，五也。
15、中國自古以來(lái)就有耕讀傳家的文化傳統，“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”成了許多讀書(shū)人的座右銘。
16、“讀而廢耕，饑寒交至;耕而廢讀，禮儀遂亡”，表達了對耕讀并重的生活的向往。
17、即便是寒門(mén)子弟，也謹記耕讀傳家，蘇秦懸梁刺股、匡衡鑿壁偷光……可以說(shuō)，書(shū)香一直伴隨著(zhù)中華民族的成長(cháng)與發(fā)展。
18、如水口九年一貫制學(xué)校重點(diǎn)打造“耕讀固邊”文化;上金勤江完小打造“勤”文化;下凍中心小學(xué)以“愛(ài)國固邊”為重點(diǎn)，與駐地官兵開(kāi)展共創(chuàng )共建活動(dòng)。
19、本文分析了黟縣碧山的耕讀園和西遞胡岐山舊院宅入口庭園空間表現手法，以供研究徽州古建筑作參考。
20、這剛一照面，漁樵耕讀四大弟子，一死一殘，一燈本來(lái)已看破了一半紅塵，喜歡清靜，與世無(wú)爭，但此時(shí)卻覺(jué)胸中好似烈火燃燒，又似被泥丸堵塞，只欲炸裂。
21、“中國最后一個(gè)探花”名叫商衍鎏，祖上是不事稼穡的八旗子弟，從習騎射轉為耕讀，經(jīng)歷了百余年的時(shí)間。
22、郁郁青蔥的往事破土長(cháng)出，長(cháng)在阡陌以北伊人的墓，當我撥開(kāi)眼前寂寥的漁樵耕讀，殘碑是歲月磨平的書(shū)。小曲兒
23、后朗村楊氏之所以文脈傳承，文風(fēng)蔚起，薪火不息，人才輩出，是因為楊氏先人崇文重教耕讀不輟，崇尚“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”之遺風(fēng)。
24、“石馬當前，高龍榕獅同拱護;雷山枕后，蛟潭岐水共回環(huán)!”一走進(jìn)何子淵的故居光裕廬，主人非凡的身世和耕讀傳家的遺風(fēng)即撲面而來(lái)。
25、聰明不外露，耕讀可兼營(yíng)。王永彬
◎耕讀gēngdú
[part work，part study] 指既從事農業(yè)勞動(dòng)又讀書(shū)或教學(xué)
耕讀小學(xué)