1、天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。
2、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。就像那只蝴蝶，成長(cháng)的路上沒(méi)有捷徑，只有堅持。
3、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為；所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。
4、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
5、天降將大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。
6、天行健，君子以自強不息。天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為；所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。
7、天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……
8、天將降大任于斯人也，必先苦其心智、勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身，行弗亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。
9、苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，動(dòng)心忍性，增益其所不能。
10、天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
11、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
12、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。
13、天降大任于斯人也，必先苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能！
14、一路上有理想的陪伴而變得多姿多彩，盡管我的理想至今仍未實(shí)現，我知道要實(shí)現理想必須苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……
15、雖說(shuō)“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……”可現實(shí)的冷酷無(wú)情就是一把銳利的劍，削去你所有的自尊和驕傲，傷得你體無(wú)完膚，無(wú)以復加。
16、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增。
17、即我長(cháng)春祖師，始而粒米文錢(qián)不敢妄貪，勞其筋骨，餓其體膚，受人之所不能受，忍人之所不能忍，及至苦盡甜來(lái)，否極生泰，為宋金元諸帝之隆寵，有賜未嘗不受。
18、雖然孟子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。
19、故天降大任于是人也，必先苦心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。家必自毀，而后人毀之。
20、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
21、天將降大任于斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所為。
22、“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……”這其實(shí)就是告訴我們要遠離舒適的圈套，要不斷讓自己處于“不舒適”的狀態(tài)，才可以有大的作為。
23、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。?(好工具)
24、天將降大任于斯人也，必先苦其心智，餓其體膚，空乏其身！
25、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。
26、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
27、天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
28、天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行指亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。