1、外愚內智，外怯內勇，外弱內強，不伐善，無(wú)施勞，智可及，愚不可及，雖顏子、寧武不能過(guò)也。?
2、幾天之后，日駐英大使撰寫(xiě)駁文，但似乎有缺創(chuàng )意伐善可陳。
3、公達外愚內智，外怯內勇，外弱內強，不伐善，無(wú)施勞，智可及，愚不可及，雖顏子、寧武不能過(guò)也。
4、不是嗎?甚至這種以惡伐善、以卑鄙、惡俗之行戕害純真心靈、踐踏心靈凈土的行為，在法律上還不用負任何責任。
5、后來(lái)，官府撥錢(qián)修橋，取名“無(wú)伐”，意思是警示后人不能有伐善、伐德行為。
6、做到正直、正氣、正派，辦事公正、講求原則，不陽(yáng)奉陰違、不拉幫結派、不遷怒、不諉過(guò)、不伐善，自覺(jué)弘揚正氣、抵制歪風(fēng)邪氣。
7、顏回則認為，“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞”，強調要有和平的環(huán)境，能夠快樂(lè )地勞作。
8、，外弱內強，不伐善，無(wú)施勞，智可及，愚不可及，雖顏子、寧武不能過(guò)也。
9、無(wú)暴則指無(wú)暴功、無(wú)暴民之意，有了功勞，也不要顯耀，因為為民做事乃是當官的責任;無(wú)伐則是無(wú)伐善、無(wú)伐德之意，不夸耀自己的長(cháng)處，不自夸其德行。
10、即在工作和生活中不矜能、不伐善，先人后己，保持謙虛低調。
11、這次比賽的場(chǎng)面真是伐善可陳。
12、這篇銘文直接向神靈祈愿，這一特征明顯不同于充斥著(zhù)綱領(lǐng)性口號的、伐善自矜的帝秦石刻。
13、一方面，印度的高工資戰略，有利于他們吸納高素質(zhì)人才，尤其是在信息軟件行業(yè)，印度已經(jīng)步入世界前列，而中國，在這些領(lǐng)域還依然是伐善可陳。
14、孔門(mén)高足林立，“敏于事而慎于言”的顏回“不遷怒，不貳過(guò)”已經(jīng)很不錯;“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞”尤其顯現其卓爾不群的品格。