1、眨著(zhù)嫵媚大眼的維吾爾族姑娘、滴溜兒著(zhù)小眼睛的巴依老爺……七坊街里的民族風(fēng)情布藝人物手工藝品不但做工精細，且表情生動(dòng)。
2、維吾爾族人居住在遙遠的中國西部，大部分是說(shuō)土耳其語(yǔ)的穆斯林。
3、忠厚是友誼的橋梁，欺騙是友誼的敵人。維吾爾族。
4、往來(lái)著(zhù)裝各異的百姓，有頭頂小花帽，身著(zhù)袷袢，腳穿皮靴的維吾爾族男子，女子則在寬袖的連衣裙外套上對襟背心，并佩戴各種耀眼炫目的首飾。
5、王云芳。
6、麻花辮子幾乎是維吾爾族姑娘的象征了。
7、改革開(kāi)放以來(lái)中國維吾爾族研究，無(wú)論是著(zhù)作的出版，還是論文的發(fā)表，古籍、資料的搜集整理研究，都是前所未有的。
8、主要有維吾爾族喜愛(ài)的鳳尾式、百靈鳥(niǎo)式、黃鸝式、喜鵲式，哈薩克族喜愛(ài)的紅嘴山鴉式、漢族喜愛(ài)的龍泉劍式、蒙古族喜愛(ài)的獸角式等。
9、本文簡(jiǎn)要分析了針對維吾爾族學(xué)生的漢語(yǔ)教學(xué)中，漢維語(yǔ)文化的差異在詞匯、語(yǔ)法、語(yǔ)用等方面的表現及教學(xué)中應注意的問(wèn)題。
10、來(lái)自烏魯木齊的維吾爾族青年帕哈爾提用自己沙啞的嗓音、滄桑的聲線(xiàn)、一把吉他和一個(gè)故事，征服了好聲音的舞臺，也讓楊坤和那英落下了熱淚。
11、關(guān)于新疆維吾爾族伊斯蘭教教派性質(zhì)問(wèn)題，學(xué)術(shù)界有人認為，清代前期是蘇非派居主流地位，而晚近以來(lái)的遜尼派是由蘇非派轉變而來(lái)的。
12、維吾爾族的住宅，多成院落，一般大門(mén)忌朝西開(kāi)。房屋呈方形，有較深的前廊，庭院多栽花卉葡萄果樹(shù)，打掃得十分潔凈。室內砌土炕，墻上掛壁毯，開(kāi)壁龕，并飾以多種花卉圖案。
13、剛進(jìn)門(mén)時(shí)發(fā)覺(jué)這是家裝飾樸素的新疆風(fēng)味餐廳，裝修簡(jiǎn)易，服務(wù)員身上穿著(zhù)南疆特色的典型維吾爾族服飾，戴著(zhù)別致的四角帽。
14、維吾爾族主要集中在塔里木盆地的綠洲，哈薩克族主要分布在準噶爾盆地四周的草原，塔吉克族聚居在帕米爾高原，錫伯族生活在伊犁河邊，漢族則主要分布在城市和北疆。
15、因此他們順路參訪(fǎng)制刀廠(chǎng)，這是因為刀子對維吾爾族人來(lái)說(shuō)象徵著(zhù)男子氣概。
16、在氣質(zhì)類(lèi)型構成比中，維吾爾族的膽汁質(zhì)和粘液質(zhì)比例均低于漢族。
17、早些的時(shí)候，當局已經(jīng)禁止了大多數清真寺的主麻拜，以防止維吾爾族引發(fā)進(jìn)一步的動(dòng)亂。
18、同樣地，新疆人也到國家不同的地區工作、經(jīng)商、學(xué)習，幾乎每一個(gè)大城巿都有維吾爾族社區，而北京的新疆餐廳也非常著(zhù)名。
19、維吾爾族姑娘跳起舞來(lái)，更顯得婀娜多姿。
20、維族婦女與防爆警察產(chǎn)生沖突，這一事件是在中國新疆維吾爾族自治區爆發(fā)事件后新的公開(kāi)示威活動(dòng)。?
21、事件起因是在沒(méi)有征得英國政府同意的情況下，美國與百慕大政府私自達成協(xié)議，將四名中國維吾爾族的穆斯林囚犯轉移到百慕大群島。
22、沙利托與中國新疆維吾爾族的抓飯異曲同工，都是世界上著(zhù)名的食物。 www.Hao86.cOm/ZAOJU/
23、此外，“兩會(huì )”報告還被翻譯成了哈薩克語(yǔ)、朝鮮語(yǔ)、蒙古語(yǔ)、藏語(yǔ)、維吾爾族語(yǔ)和彝語(yǔ)等七種少數民族語(yǔ)言。
24、目前無(wú)法得知有多少維吾爾族和漢人身亡以及背后的主使者。
25、你看那位先生衣服，長(cháng)袍袷袢，又沒(méi)有紐扣，這是維吾爾族人的習慣。 wWw.hao86.CoM/ZaOJU/
26、維吾爾族的《賽乃姆》，靈巧多變，又富含熱情。
27、“達瓦孜”作為維吾爾族一種古老的傳統雜技表演藝術(shù)，一直是民運會(huì )中不可或缺的表演項目。
28、新疆和布克賽爾縣漢族女兒的維吾爾族媽媽。
29、一般說(shuō)來(lái)，維吾爾族在包括喀什、和田、克孜勒蘇和阿克蘇的西部地區和東部的吐魯番地區占大多數。
30、這部分對改革開(kāi)放以來(lái)的溫宿縣維吾爾族婦女婚姻家庭觀(guān)念的變遷情況作了總體分析，總結了其變遷的特征。
31、像藏族和維吾爾族這樣的少數民族家庭，不管頭胎是男生還是女孩，都會(huì )被允許生兩個(gè)甚至三個(gè)。
32、高興之余，艾比布汗大媽一家人熱情的邀請李玉德和馬劍梅跳起了維吾爾族舞蹈賽乃姆，來(lái)表達節日里的快樂(lè )。
33、吾甫爾說(shuō)，他們廠(chǎng)加工的英吉沙小刀主要有維吾爾族喜愛(ài)的鳳尾式、百靈鳥(niǎo)式、黃鸝式、喜鵲式，哈薩克族喜愛(ài)的紅嘴山鴉式。
34、高大的榕樹(shù)，長(cháng)出無(wú)數氣根，像維吾爾族小姑娘的辮子一樣。
35、維吾爾族姑娘穿著(zhù)鮮艷的民族服裝翩翩起舞。
36、和田的維吾爾族民眾重視醫藥衛生事業(yè)，并把它視為一種職業(yè)來(lái)傳承和發(fā)展。
37、本文報告了新疆維吾爾族，哈薩克族，柯?tīng)柨俗巫宓哪w紋參數正常值。
38、在列車(chē)從北京車(chē)站開(kāi)出的時(shí)候，車(chē)上已經(jīng)擠滿(mǎn)了趕著(zhù)回新疆過(guò)年的漢族人和維吾爾族人。
39、據推測，周日發(fā)生在烏魯木齊維吾爾族聚居區大巴扎的示威活動(dòng)的導火索，就是發(fā)生在中國南方的這起民族暴力沖突。
40、在貶謫新疆期間，他親見(jiàn)維吾爾族“村村絕少炊煙起”、“窮戶(hù)僅開(kāi)三尺竇”的窘境，發(fā)出“窮邊鴻雁倍堪憐”的感嘆。
41、手抓羊肉是維吾爾族、哈薩克族、柯?tīng)柨俗巫宄Ｊ车囊环N肉食品。
42、注重空間和時(shí)間上的對比，突出改革開(kāi)放以來(lái)溫宿縣維吾爾族婦女婚姻家庭觀(guān)念中出現的新情況，并分析了產(chǎn)生變化的內在和外在因素。
43、維吾爾族姑娘的優(yōu)美舞姿博得觀(guān)眾陣陣掌聲。
44、伊斯蘭教法對維吾爾族民事領(lǐng)域影響的逐漸削弱，實(shí)際上是繼清代宗教法庭失去刑事審判權的延續，這符合歷史發(fā)展的趨勢和方向。
45、穿著(zhù)隨意的賓客們在電子音樂(lè )和傳統維吾爾族歌曲的混合聲音中翩翩起舞，伴郎們用紙筒向新人噴出紙帶。
46、維吾爾族中的這種突變型系首次報道。
47、第五部分，新疆維吾爾族樂(lè )器音色庫在學(xué)校音樂(lè )教育領(lǐng)域的應用前景。
48、漢族社火與維吾爾族舞蹈那孜庫姆相結合，鄉土風(fēng)味十足，曲調奔放，動(dòng)作優(yōu)美。
49、每到肉孜節，楊秀梅都會(huì )身著(zhù)民族服裝，準備好羊肉、馕、油塔子等維吾爾族特色美食，招待拜年的親戚朋友。
50、每逢過(guò)年過(guò)節，澤普縣維吾爾族農民和漢族農民都會(huì )相互走訪(fǎng)問(wèn)候、拜年，長(cháng)期以來(lái)相濡以沫的生活使各民族鄰里之間親如一家。
51、花帽，是維吾爾族服飾的組成部分，也是維吾爾族美的標志之一。
52、全套十二木卡姆的唯一演唱者、維吾爾族著(zhù)名老藝人吐?tīng)柕习⒑橹唤o后人留下了錄音，沒(méi)有文字記錄。
53、維吾爾族聚居的新疆南部和東部氣候炎熱，水土資源豐富，宜于農桑，自古民間便有植桑采果的傳統。
54、在這個(gè)維吾爾族少女的眼中，村里閱覽室的書(shū)“不少”，不過(guò)多是以實(shí)用技術(shù)類(lèi)圖書(shū)為主，“因為看的人少”，所以圖書(shū)架上文學(xué)類(lèi)書(shū)籍“少得可憐”。
55、該劇由新疆維吾爾族、哈薩克族、柯?tīng)柨俗巫?、錫伯族等多民族演員領(lǐng)銜主演，內地新星宋加侖、王詩(shī)槐等也扮演了重要角色。
我國少數民族之一。古稱(chēng)袁紇、韋紇、回紇、回鶻、畏兀兒等。據1990年統計，人口約721萬(wàn)多，主要分布在新疆。多信伊斯蘭教。