1、我們應該看到，只要學(xué)會(huì )辯證地揚棄，尺牘專(zhuān)用語(yǔ)在現代信函寫(xiě)作中仍然能夠發(fā)揮積極的作用。?(好工具)
2、唱和詩(shī)鮮明的交際性及承擔尺牘的功能，對于重新認識“以文為詩(shī)”具有新的意義。
3、因為尺牘也是用宣紙、循古制，用毛筆行書(shū)豎行寫(xiě)就的。
4、尺牘，是古人對書(shū)信的一種雅稱(chēng)。
5、書(shū)中有二十多副對聯(lián)，兩篇祭文，一篇殘賦，一篇駢體文的勸進(jìn)表，十幾封尺牘及數十首詩(shī)詞和詩(shī)鐘。
6、能文，尤工尺牘，詞以小令見(jiàn)長(cháng)，蘇軾稱(chēng)其“入刀筆三昧”。
7、魏晉六朝行草尺牘獨特的章法形式的出現絕非偶然。
8、正是由于唱和詩(shī)鮮明的交際性、承擔尺牘的功能、與日常生活的密切聯(lián)系，在某種程度上決定了“以文為詩(shī)”。
9、他從腰間褡包內摸出厚厚兩軸絹絲手卷，遞給紫元宗，道昔年我拜訪(fǎng)道宗祖師，他們多饋贈所著(zhù)道書(shū)，都是些竹簡(jiǎn)尺牘。
10、中國古代尺牘具有悠久的歷史和豐富的文化內涵。
11、進(jìn)一步論述吳門(mén)書(shū)派文人尺牘藝術(shù)的歷史價(jià)值及其影響。
◎尺牘chǐdú
[correspondence (of an eminent writer)] 長(cháng)一尺的木簡(jiǎn);信札
與人尺牘，主皆臧去以為榮?！?span id="qa6qcoqe46" class="bold">《漢書(shū)·陳遵傳》
寄長(cháng)懷于尺牘?！?/span>杜篤《吊比干文》
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