1、安史之亂后，杜甫流離轉徙，到達成都，高適立即從彭州寄詩(shī)問(wèn)訊。
2、杜甫用大部分時(shí)間來(lái)射飛鳥(niǎo)、逐走獸、呼獵鷹，縱橫山林間。
3、“九秋驚雁序”，大詩(shī)人杜甫也為之慨嘆。
4、杜甫草堂是成都最著(zhù)名的古跡之一。
5、第二種觀(guān)點(diǎn)與第一種類(lèi)似，但對黃庭堅的推崇趨于極端，以為黃雖學(xué)杜，但后來(lái)自立門(mén)戶(hù)，不再依傍前人，其成就足以與杜甫比肩并驅。
6、我目睹過(guò)楚霸王在烏江自刎，目睹過(guò)楊玉環(huán)在馬崴坡的凄惻，目睹過(guò)杜甫客死秋江。
7、在杜甫詩(shī)歌中，燕子是一種用得比較多的動(dòng)物意象，可以把它描述為政治理想狀態(tài)下的燕子、審美意義狀態(tài)下的燕子和道德理想狀態(tài)下的燕子。
8、杜甫懷著(zhù)憂(yōu)國憂(yōu)民的心情，寫(xiě)了不少喚醒世人的詩(shī)歌。
9、杜甫生活在唐朝由盛轉衰的歷史時(shí)期，其詩(shī)多涉筆社會(huì )動(dòng)蕩、政治黑暗、人民疾苦，被譽(yù)為“詩(shī)史”。
10、萬(wàn)圣節萬(wàn)圣駕臨，圣顏大悅，書(shū)圣王羲之、畫(huà)圣顧愷之、詩(shī)圣杜甫、武圣關(guān)云長(cháng)、齊天大圣孫悟空等各界圣賢發(fā)來(lái)賀電，向你表示神圣的慰問(wèn)！
11、黃昏時(shí)分，西邊雪山晶亮巍峨的姿影突立在云層之上，可人可心，配著(zhù)成都四周鋸齒般高大雄奇的城堞，像在吟哦著(zhù)杜甫的詩(shī)句。
12、例如廣為人知的李白與杜甫，韓愈與柳宗元，白居易與元稹等人之間的友誼故事，長(cháng)久地在人民中間傳為佳話(huà)。
13、憶童時(shí)讀杜甫所詠嘆的《石壕吏》，輒為之掩卷太息，乃不意竟依稀見(jiàn)之于今日的事實(shí)。
14、沙上草閣柳新暗，城邊野池蓮欲紅。唐杜甫。
15、杜甫在成都住的是茅屋。
16、正如杜甫在詩(shī)中所說(shuō)的“茍能制侵陵，豈在多殺傷”。
17、我喃喃問(wèn)：“你認識李白？”，“喝過(guò)幾次酒，比過(guò)幾次劍?！?，“杜甫呢？”，“因為容顏不老，我不能在一地久居，不得不四處飄泊，上元二年，曾在蜀中浣花溪畔見(jiàn)過(guò)子美?！?。
18、詩(shī)圣杜甫“釀得萬(wàn)家合歡液，愿與蒼生共醉歌”的千古絕句，說(shuō)的就是隴南成縣的紅川燒酒。
19、杜甫的《石壕吏》中“猶得備晨炊”的上一句。
20、肅肅花絮晚，菲菲紅素輕。日長(cháng)雄鳥(niǎo)雀，春遠獨柴荊前兩句形容花色紅，柳絮素。后兩句謂日色漸長(cháng)。春色淡遠，唯聽(tīng)鳥(niǎo)雀調嗽，無(wú)人來(lái)往，獨有柴門(mén)而已。唐杜甫。
21、李白和杜甫在我國文學(xué)史上占有特殊的位置。
22、杜甫是一個(gè)正直的人，即使饑寒交迫，即使窮困潦倒，也不向惡勢力低頭。
23、蕭辰羽從掃帚掩影邊撿起水藍飯卡，不怒反笑地編湊杜甫遺詩(shī)成句道落井下石尋處有，人生仗義古來(lái)稀，這不是找到了嘛。
24、只有登高一望，才會(huì )領(lǐng)略杜甫“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”的氣魄；只有駐足山中，才會(huì )感受魯迅“躲進(jìn)小樓成一統，管他春夏與秋冬”的奧秘。旅游日，愿你暢游祖國大好河山。
25、萬(wàn)曉利的歌里有杜甫詩(shī)的影子，楊一、胡嗎個(gè)、李志都曾在自己的民謠中擔負起“群、興、怨”的職責。
26、唐代大詩(shī)人李白和杜甫寫(xiě)了許多膾炙人口的詩(shī)篇，至今還仍被人傳誦。使讀者回味無(wú)窮、終生難忘啊，有機會(huì )可要看哦！
27、繁枝容易紛紛落，嫩蕊商量細細開(kāi)。唐杜甫。
28、中華詩(shī)國，詩(shī)人萬(wàn)千。偉哉杜甫，詩(shī)中圣賢。人品詩(shī)品，齊驅并駕。
29、武侯祠，三國圣地，“蜀相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”;杜甫草堂，文學(xué)圣地，“萬(wàn)里橋西一草堂，百花潭水即滄浪”。
30、古人論房?？鬃樱簼q者如斯夫，不舍晝夜；曹操：何以購房，唯有按揭；李清照：房?jì)r(jià)，怎一個(gè)貴字了得？杜甫：安能排得房號萬(wàn)千，使經(jīng)濟適用房者盡歡顏。
31、他頹然地念起杜甫《贈衛八處士》里的兩句詩(shī)，“訪(fǎng)舊半為鬼，驚呼熱中腸”。
32、“一行白鷺上青天”，杜甫其實(shí)是寫(xiě)了“鷺序”。
33、安樂(lè )泉、流杯池、杜甫和黃庭堅等人文古跡和十里酒城縱橫交錯，五糧液的大文化戰略同宜賓的歷史、文化、旅游已經(jīng)融為一體。
34、學(xué)生們在《春詩(shī)聯(lián)誦》中品味李白、杜甫等傳誦千古的佳句，在課文劇《將相和》中感受藺相如謙虛、寬容的美德，在快板“三字經(jīng)”中領(lǐng)悟如何做人……
35、李白和杜甫是唐代詩(shī)史上兩位超群絕倫的詩(shī)人。
36、李白與杜甫的友情，可能是中國文化史上除俞伯牙和鐘子期之外最被推崇的了，但他們的交往，也是那么短暫。相識已是太晚，作別又是匆忙，李白的送別詩(shī)是：“飛蓬各自遠，且盡手中杯?！?。
37、杜甫的詩(shī)句“侍臣緩步歸青鎖，退食從容出每遲”就是描繪大臣們在宣政殿上朝退朝的情景。
38、侯方域的詩(shī)歌創(chuàng )作學(xué)習杜甫的現實(shí)主義創(chuàng )作手法，以詩(shī)紀史，加之在創(chuàng )作中揉進(jìn)了個(gè)人的身世之感、故國之思、亡國之恨，使他的作品在情感上更易打動(dòng)人的心靈。
39、在耒陽(yáng)歷史上最著(zhù)名的兩個(gè)人，一個(gè)是杜甫，另一個(gè)就是蔡倫。
40、杜甫《哀江頭》有“明眸皓齒今何在，血污游魂歸不得”之句，“血污”二字暗示非縊死于馬嵬驛，因為縊死是不會(huì )有血的。
41、白居易是中唐時(shí)期一位才情豐富、眾體兼擅的多產(chǎn)的詩(shī)人。在群星璀璨的唐代詩(shī)壇，白居易是僅次于李白、杜甫的偉大詩(shī)人。
42、杜甫的不少詩(shī)篇是屬于憤世嫉俗之作。
43、你這首詩(shī)格調高雅，真是陽(yáng)春白雪，可以媲美李白、杜甫。
44、李白詩(shī)“呼兒拂幾霜刃揮，紅肥花落白雪霏”，杜甫詩(shī)“無(wú)聲細下飛碎雪，有骨已剁觜春蔥”講的是同一種美食，它是。
45、杜甫的《石壕吏》言猶在耳，“殷鑒不遠，在夏后之世”，國民黨的末日指日可待。
46、杜甫哲理詩(shī)對宋詩(shī)理趣的形成有巨大的影響，是宋詩(shī)理趣的開(kāi)山祖師。
47、月亮里有我們每個(gè)人所留念的故鄉，不論你身在何處，飄零何方。于是，李白舉頭望明月，低頭思故鄉；于是，杜甫道；露從今夜白，月是故鄉明；于是，張九齡言：海上升明月，天涯共此時(shí)…
48、安史之亂，歌舞升平不再，詩(shī)風(fēng)劇變，也才有了杜詩(shī)“痌瘝在抱”的重大轉變，從這個(gè)意義而言，說(shuō)安史之亂鑄就了詩(shī)圣杜甫，是一點(diǎn)也不夸張的。
49、歷史上對韓干的鞍馬畫(huà)多有褒義之詞，然杜甫卻言“干惟畫(huà)肉不畫(huà)骨，忍使驊騮氣凋喪?！?。
50、這是活用杜甫詩(shī)“盤(pán)飧市遠無(wú)兼味”和歐陽(yáng)修的話(huà)“詩(shī)窮而后工”，乃下崗工人“自題小像”之作。
51、青春中的我們也手捧文化遺產(chǎn)細細咀嚼，我們渴望"觀(guān)古今于須臾，撫四海于一瞬"，于是我們隨李白共聽(tīng)蜀國銳的天籟之音去憧憬自然，我們隨徐霞客游歷祖國大好河山聲嘆天地的鬼斧神工，我們更與杜甫共賞三吏三別哀嘆自古悲情，我們的青春中充滿(mǎn)求知與好奇。所以在知識的海洋中遨游我們孜孜不倦。
52、當然，遺山詞宗唐最為成功的地方表現在他對杜甫詩(shī)歌的接受和融化。
53、我要好好學(xué)習寫(xiě)作文，好讓我的作品也像李白、杜甫的詩(shī)那樣膾炙人口。
54、杜甫晚年曾在重慶流寓兩年有余，其間，他創(chuàng )作了大量的優(yōu)秀詩(shī)歌。
55、浣花溪劍派掌門(mén)布衣神劍杜甫及其帶領(lǐng)的四位劍客在采桑子的引導下，很快便到達了重山山莊左側的圍墻之下。
56、杜甫的美學(xué)思想體現了唐人的宏博襟度和美學(xué)轉型的特征。
57、渭北，李白在江東，杜甫看見(jiàn)了暮云春樹(shù)，觸景生情，就引起了甜蜜。
58、有人問(wèn)杜甫的望岳是不是懷古詩(shī)，望岳只寫(xiě)了景色，沒(méi)有述古人古事，也沒(méi)有融入感受，所以它是寫(xiě)景詩(shī)而不是懷古詩(shī)。
59、武侯遺祠，古碑蒼然，丞相英名存宇宙;杜甫草堂，曲徑通幽，詩(shī)圣情懷震環(huán)球。
60、屈原死了，杜甫死了，民間疾苦不聞了;李白死了，東坡死了，文人傲骨不見(jiàn)了;更不幸是魯迅，匕首投槍閹割了。
61、在唐代詩(shī)壇上，李白和杜甫齊名，號稱(chēng)“李杜”。?
62、江梅唐杜甫梅蕊臘前破，梅花年后多。絕知春意好，最奈客愁何？雪樹(shù)元同色，江風(fēng)亦自波。故園不可見(jiàn)，巫岫郁嵯峨。
63、他的知識告訴他那最高的責任，他的體諒又逼著(zhù)他去顧慮那最迫切的問(wèn)題。他想起文天祥，史可法，和許多許多的民族英雄，同時(shí)也想起杜甫在流離中的詩(shī)歌。
64、謙讓是蘇東坡“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行，竹杖芒鞋輕勝馬”的從容；謙讓是陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的超然；謙讓是杜甫“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的感慨。
65、真正使杜甫流芳百世的是他的愛(ài)國思想。
66、在六朝詩(shī)人中，鮑照對杜甫的影響僅次于庚信。
67、杜甫說(shuō)，魚(yú)龍寂寞秋江冷，故國平居有所思。
68、春天像一位調皮的孩子，一會(huì )陽(yáng)光明媚，一會(huì )兒細雨如絲。那雨輕輕、柔柔的，像牛毛、像花針，悄悄地潛入人間，潤綠了小草，潤紅了花朵，潤開(kāi)了人們的笑臉。正應了杜甫的“好雨知時(shí)節，當春乃發(fā)生?！?。
69、杜甫雖一生抑郁，晚年更是“老病孤舟”，但其年輕時(shí)也曾“裘馬輕狂”地漫游吳越、齊趙、梁宋。
70、何況憂(yōu)國憂(yōu)民根本不是詩(shī)人的事。憂(yōu)患意識乃是閉鎖性的落后意識。多講藝術(shù)吧，少談?wù)伟?，寧效李白之飄逸，勿學(xué)杜甫之沉郁。你看人家李商隱的無(wú)題諸篇，多妙！流沙河。
71、杜甫妻子有著(zhù)高尚的品德，她以千金之軀，克勤克儉，任勞任怨，默默為丈夫作著(zhù)奉獻。
72、唐代雖有不少著(zhù)名詩(shī)人，但恐怕只有杜甫能和李白分庭抗禮吧！
73、孫宰是全家動(dòng)員，招待這位落難的不速之客，使杜甫一家老小感受到家庭的溫暖。
74、林花著(zhù)雨燕支濕，水荇牽風(fēng)翠帶長(cháng)燕支：胭脂。荇：荇菜，一種水生草本植物。唐杜甫。
75、早在唐朝詩(shī)圣杜甫的詩(shī)中就有“充腸多薯蕷”的名句。
76、宋末士子在經(jīng)歷了空前的鼎革動(dòng)亂之后，對杜甫“詩(shī)史”精神有了比唐人更為深刻的認識。
77、杜甫的詩(shī)中確有不少石破天驚的警語(yǔ)，發(fā)人深思，也令人嘆服。
78、陸游說(shuō)，死去元知萬(wàn)事空;杜甫說(shuō)，寂寞身后事;圣經(jīng)說(shuō)，塵歸塵，土歸土;佛家說(shuō)，不過(guò)一具臭皮囊，且隨它去。
79、杜甫雖有八斗之才，但在那個(gè)時(shí)代很難實(shí)現自己的抱負。
80、還有隨著(zhù)學(xué)術(shù)研究的深入，學(xué)界對杜甫單篇七律作品進(jìn)行分析的文章等。
81、杜甫詩(shī)歌從唐到宋所經(jīng)歷的從狂歌到詩(shī)中六經(jīng)的轉變，是不同的政治文化背景下讀者不斷創(chuàng )造的必然結果。
82、這樣一個(gè)狗彘不若的王爺，杜甫卻偏偏對他懷念不已，并假借人民之口而加以歌頌。
83、寫(xiě)“無(wú)邊落木蕭蕭下，的不盡長(cháng)江滾滾來(lái)”的時(shí)候杜甫不是在記錄時(shí)間嗎？唱“林花謝了春紅，太匆匆”的人不是在記錄時(shí)間嗎？倫勃朗一年一年畫(huà)自畫(huà)像，從年少輕狂畫(huà)到滿(mǎn)目蒼涼——他不也是在記錄時(shí)間嗎？龍應臺。
84、朝來(lái)新火起新煙，湖色春光凈客船朝：早晨。唐杜甫。
85、杜甫委屈地撲在李白胸前：他們這些日子一直讓我穿些奇怪衣服干奇怪的事。李白溫柔地撫摸著(zhù)杜甫的頭：定是你我二人詩(shī)還不夠長(cháng)，他們背的不夠爽。
86、此外，由隴入蜀，杜甫家事詩(shī)的創(chuàng )作風(fēng)格也發(fā)生了較明顯的變化。入蜀前的慷慨悲壯至入蜀后一變?yōu)閷庫o淡遠的唱嘆。
87、唐代詩(shī)人李白和杜甫是文壇上的兩大奇葩，造詣高深，其他詩(shī)人只能瞠乎其后了。
88、據悉，平江縣還將興建一條詩(shī)牌長(cháng)廊，將杜甫一生創(chuàng )作的全部詩(shī)詞嵌于祠內廊、亭、橋、榭之中，打造成天下第一杜甫詩(shī)碑長(cháng)廊。
89、唐朝天寶年間，安祿山叛亂，國內狼煙四起，人民處于水深火熱之中，杜甫著(zhù)名的《三吏》和《三別》，就是當時(shí)的真實(shí)寫(xiě)照。
90、如此無(wú)視凄楚餓殍，不過(guò)就是杜甫詠嘆的《石壕吏》見(jiàn)于今日的事實(shí)。 /zAOJU/
91、杜甫的《三吏》、《三別》等詩(shī)作，不只是作者悲天憫人情感的宣泄，還表現了作者對美好生活的向往和追求。
92、上憫國難，下痛生靈涂炭，杜甫因此寫(xiě)下很多感人肺腑的詩(shī)篇。
93、廈門(mén)大學(xué)教育研究院院長(cháng)劉海峰幽默地指出，大學(xué)生世俗化很厲害，過(guò)去杜甫說(shuō)“在山泉水清，出山泉水濁”，現在一些學(xué)生在校園里泉水就已經(jīng)濁了。
94、摘要杜甫、高適同為活躍于盛唐詩(shī)壇上的詩(shī)人，相互間有數次同游，并在交往中結下了深厚的情誼。
95、我們都知道詩(shī)仙李白、詩(shī)圣杜甫、詩(shī)史白居易，其實(shí)自古順排下來(lái)還有詩(shī)豪劉禹錫、詩(shī)吏劉長(cháng)卿。
96、詩(shī)祖屈原沉潭投江，詩(shī)圣杜甫孤舟相伴，“一江兩詩(shī)魂”的“藍墨水上游”，譽(yù)稱(chēng)湘楚文化發(fā)源地。
97、倘若說(shuō)在屈原的詩(shī)里是表現著(zhù)為理想而奮斗的，在陶潛的詩(shī)里是表現著(zhù)為自由而奮斗的，在杜甫的詩(shī)里是表現著(zhù)為人性而奮斗的，在李商隱的詩(shī)里是表現著(zhù)為愛(ài)為美而奮斗的，那么，在李白的詩(shī)里，卻也有同樣表現著(zhù)的奮斗的對象了，這就是生命和生活。
98、走了沒(méi)一會(huì )兒，便來(lái)到一處清靜之地，卻是開(kāi)封地面有名的古吹臺，里面有紀念唐代詩(shī)人李白、杜甫、高適的三賢祠。
99、杜甫的許多作品屬于憤世嫉俗之作。
100、杜甫嘗到了春酒和宜賓的特產(chǎn)荔枝，即興詠出“重碧拈春酒、輕紅擘荔枝”的佳句。
◎杜甫
[Du Fu] (712—770) 唐代著(zhù)名詩(shī)人。祖籍襄陽(yáng)，生于河南鞏縣。字子美，自號少陵野老。世稱(chēng)杜少陵。杜甫被公認為唐代以來(lái)最偉大的詩(shī)人之一。著(zhù)有《杜少陵集》
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