1、不過(guò)在納粹黨取得政權之初，歌德勒雖對納粹政權的一些主張并不以為然，也拒絕加入納粹黨，但是他仍認為納粹運動(dòng)中有好的一面，特別希望在納粹黨的領(lǐng)導下能克服德國嚴重的與經(jīng)濟危機。
2、歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“只要有了凝聚力，沒(méi)有什么是人類(lèi)所做不到的?！蔽艺J為的確如此。如果一個(gè)樂(lè )團的每一個(gè)人都沒(méi)有凝聚力怎能創(chuàng )造出優(yōu)美的樂(lè )章？怎能讓觀(guān)眾們嘖嘖稱(chēng)贊？
3、這張照片，可以看到歌德式建筑物的另一大特色：飛扶壁。
4、需要孤獨——伴隨著(zhù)因自身孤獨而感到的痛苦，這是憂(yōu)郁的人所具有的一個(gè)特征。人要做完一件事情，就必須獨處，或至少不能讓永久性關(guān)系束縛住手腳。本雅明對婚姻的否定清楚地反映在他評論歌德。蘇珊·桑塔格。
5、你若失去了財產(chǎn)——你只失去了一點(diǎn)兒。你若失去了榮譽(yù)——你就丟掉了許多。你若失去了勇敢——你就把一切都失掉了！——歌德。
6、到了而立之年的歌德更加發(fā)奮讀書(shū)，所以他在后來(lái)創(chuàng )作了不少作品。
7、歌德乳超白金嬰幼兒配方奶粉，由澳洲百年乳企按澳大利亞國家標準生產(chǎn)，罐裝完成后原罐從澳大利亞進(jìn)口。
8、一個(gè)志在有大成就的人，它必須如歌德所說(shuō)，知道限制自己。反之，什么事都想做的人，其實(shí)什么事都不能做，而終歸于失敗。
9、甚至向來(lái)被認為一切知識中最具絕對性的數學(xué)，在數學(xué)巨子歌德?tīng)栄劾?，也成了一條暫時(shí)堵塞住漏洞、而無(wú)法保證不出其它漏洞的船，失去了絕對性。
10、目的通過(guò)歌德氏弓口內描記的方法準確獲得病人的正中關(guān)系，科學(xué)地指導醫生制作全口義齒。
11、何其相似乃爾!誠如歌德所言“人類(lèi)尚不完美的向善決心，總是屈服于根深蒂固的習慣。
12、笛卡爾、萊伯尼茲、孟德斯鳩、伏爾泰、歌德、康德等，都對中國傳統文化有過(guò)研究。
13、阿姆蘭迪恒心動(dòng)搖，忍不住問(wèn)歌德“撤退嗎?”。
14、想起歌德說(shuō)過(guò)的一句話(huà)：真理屬于人類(lèi)，謬誤屬于時(shí)代。
15、例如，你一直以“測不準”和“歌德?tīng)柌煌陚湫远ɡ怼庇^(guān)點(diǎn)來(lái)參與討論，可你自身尚有糊涂的地方。
16、他們評價(jià)歷史的標準是混亂的，“歌德?tīng)柌煌陚涠ɡ怼敝鲝堛Ｕ摫仨毥?，但是可以承認其邏輯本身的不完備性。
17、歌德說(shuō)，我們從不受騙上當;我們只是自己欺騙自己。
18、席勒，也只有在歌德面前，才覺(jué)得有必要脫身而出。
19、其實(shí)，歌德看的這本名叫《好逑傳》的小說(shuō)只是中國很普通的一本小說(shuō)。
20、德國詩(shī)人歌德把時(shí)間看成是自己的財產(chǎn)。
21、…近日海晏河清，多有折子也都是歌德頌樂(lè )的太平之詞，無(wú)須理會(huì )。
22、比起政治，他更愿意談藝術(shù)。他談到了歌德和卡爾維諾，把自己和去年的諾貝爾文學(xué)獎得主馬里奧巴爾加斯略薩做比較。
23、歌德曾經(jīng)精辟地總結出“生氣是拿別人的錯誤來(lái)懲罰自己”，也是從本質(zhì)上勸人遇事莫生氣。
24、其中就有笛卡兒、萊布尼茨、孟德斯鳩、伏爾泰、歌德、康德等，他們都對中國傳統文化有過(guò)研究。?
25、一個(gè)志在有大成就的人，它務(wù)必如歌德所說(shuō)，知道限制自我。反之，什么事都想做的人，其實(shí)什么事都不能做，而終歸于失敗。
26、在一個(gè)沒(méi)有歌德的世界，他脫身而出也只能領(lǐng)受孤獨，因此也許是故意，他自甘埋沒(méi)。
27、當然，歌德勒的辭職除了因個(gè)人對納粹黨這種極端的反猶太主義不以為然外，也因為他一向主張地方自治，不能接受納粹黨如此地介入地方行政，使市長(cháng)及市政府成了唯黨意是從的機構。
28、只有在中國這個(gè)這信息扭曲的地方才有什么“一門(mén)兒靈”之類(lèi)的扯蛋說(shuō)法，這些說(shuō)法除了騙農民以外掌握一門(mén)活命的手藝之外，沒(méi)啥用處——人家歌德早就說(shuō)了，“一個(gè)人不會(huì )兩三種外語(yǔ)，他就談不到了解本國語(yǔ)言?！睕](méi)人聽(tīng)，就聽(tīng)那些用中文連高數都看不懂的人說(shuō)中文有多美，什么“賞花歸去馬如飛”之類(lèi)。
29、我記得，德國詩(shī)人歌德對中國人情感方式的驚喜發(fā)現，是通過(guò)中國古代一部三流小說(shuō)《風(fēng)月好逑傳》，而不是通過(guò)他早年就讀過(guò)的《論語(yǔ)》和其他中國經(jīng)典。
30、歌德：責任就是對自己要求去做的事情有一種愛(ài)。
31、除了歌德、萊布尼茨，當時(shí)的德國哲學(xué)家霍爾巴赫、沃爾夫等人，都深入研究過(guò)中國文化。
32、歌德對遙遠的中國有濃厚的興趣，他通過(guò)英法文譯本讀過(guò)中國游記和中國哲學(xué)方面的著(zhù)作，比如《好逑傳》、《玉嬌梨》、《花箋記》、《今古奇觀(guān)》等。
33、常識是人類(lèi)的守護神歌德。
34、苦難的降臨無(wú)法預知甚至不可抗拒，歌德說(shuō)，弱者沉吟嘆息，勇者卻向著(zhù)光明抬起他們純潔的眼睛。當你笑對苦難，你發(fā)現苦難其實(shí)不過(guò)如此。
35、德國的情況也是如此。這是一個(gè)值得尊敬、但極其狂熱的國家。它恰恰選了一個(gè)寬宏大度、并不狂熱、國家觀(guān)念極其淺薄的人為其代表，他就是歌德。德國是由歌德來(lái)代表的。博爾赫斯。
36、古人說(shuō)“詩(shī)窮而后工”，德國詩(shī)人歌德也曾說(shuō)“憤怒出詩(shī)人”。這些話(huà)的意思，是說(shuō)詩(shī)必須有激情，有真發(fā)現，這確實(shí)是很有道理的。
37、我略一回顧，自己在解放后寫(xiě)了許多東西，風(fēng)行草偃，大概可以算是“歌德派”了。
38、也許歌德是個(gè)例外，但這個(gè)例外的分量太重，要想刪略十分不易。
39、她接著(zhù)說(shuō)了一句歌德般的誓言：“藝術(shù)，就這樣，來(lái)源于消遣；是時(shí)間，把它們便嚴肅了?！?。
40、在歌德的作品中，所謂“其人”在哪里?是在他那婉轉悅耳的抒情詩(shī)里，還是在他那佶屈聱牙的散文里?
41、于是在歌德的第一學(xué)期結束和第二學(xué)期開(kāi)學(xué)中間的三天，我又飛回上海，去上博拜訪(fǎng)了那位文保局的老大。
42、之后，美籍邏輯學(xué)家歌德?tīng)栆浑A謂詞演算的完備性定理，這標志著(zhù)現代邏輯基礎部分的完成。
43、一個(gè)志在有大成就的人，他必須如歌德所說(shuō)，知道限制自己。
44、徐嬌貼出的舞會(huì )照片中，身旁的同學(xué)們都穿著(zhù)長(cháng)版禮服，她卻穿了短版的改良式旗袍洋裝，搭配黑色歌德蘿莉娃娃鞋，十分俏麗。
45、而瓦雷里顯然沒(méi)有讀過(guò)歌德的這篇文章?，F在，他不僅用圣伊萊爾來(lái)描述這位德國天才作家，還加之以斜體，強調說(shuō)明。
46、西方的四大詩(shī)人：荷馬但丁莎士比亞歌德。
47、這事使年邁的歌德一陣驚恐，二十年亡友的思念一種巨大的愧疚，愧疚自己對于亡友后事的疏忽。
48、他舉例說(shuō)，德國詩(shī)人歌德對中國人情感方式的驚喜發(fā)現，是通過(guò)中國古代一部三流小說(shuō)《風(fēng)月好逑傳》，而不是通過(guò)他早年就讀過(guò)的《論語(yǔ)》和其他中國經(jīng)典。
49、這本書(shū)一開(kāi)頭引用了歌德的雋語(yǔ)。
50、女主管感到，自己那暴露的晚禮服讓談話(huà)走了調，發(fā)出了“被誤讀的信號”，歌德斯坦說(shuō)。
51、研究結果與人們慣常的假設過(guò)程不同，但與一位理論家的觀(guān)點(diǎn)不謀而合，盡管這位理論家在此領(lǐng)域不常被人提起，他就是德國文學(xué)大師歌德。
52、德國詩(shī)人歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不能汲取三千年歷史經(jīng)驗的人沒(méi)有未來(lái)可言?！蔽也幌Ｍ愠蔀檫@些人當中之一。我將盡我所能，讓你熟悉你在歷史上的根。這是人之所以為人的唯一方式，也是我們避免在虛空中漂浮的唯一方式。喬斯坦·賈德。
53、兩百年前，一部三流的中國風(fēng)月小說(shuō)《風(fēng)月好逑傳》曾讓歌德驚呼‘原來(lái)中國人也像我們一樣喜怒哀樂(lè )!’類(lèi)似的文化身份面目模糊的情況至今仍在延續。
54、歌德學(xué)院是德意志聯(lián)邦共和國在世界范圍內積極從事文化活動(dòng)的文化學(xué)院。我們的工作是促進(jìn)國外的德語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)并從事國際文化合作。
55、但人的本性還有一條，就是他總想超越自己的本性，老歌德一年只敢看一部莎士比亞，不知他聽(tīng)貝多芬時(shí)會(huì )不會(huì )戰戰兢兢。
56、宗白華對于中國審美現代性問(wèn)題的思考，是與其對歌德的研究相結合的。
57、當聽(tīng)到紀德說(shuō)“愛(ài)愛(ài)，不愛(ài)單個(gè)的人“——我已吃了一驚。以為他竊聽(tīng)了我內心的自白。當歌德說(shuō)”假如我愛(ài)你，與你何涉?！薄姨?，以為能做到的只有這一步，而這一步又是極難做到的木心。
58、在這個(gè)世界上，每一個(gè)拉斯普庭都有一個(gè)歌德作為對立面，每個(gè)拉斯普庭后面拽著(zhù)一個(gè)歌德，或者不如說(shuō)，每個(gè)歌德后面拽著(zhù)一個(gè)拉斯普庭，如果有必要的話(huà)，甚至還要創(chuàng )造出一個(gè)拉斯普庭來(lái)，以便接著(zhù)可以對他進(jìn)行譴責。
59、后來(lái)，歌德還讀了不少中國的戲曲、小說(shuō)和詩(shī)歌，如《老生兒》、《好逑傳》、《玉嬌梨》、《花箋記》等。
60、壯志與毅力是事業(yè)的雙翼歌德大自然既然在人間造成不同程度的強弱，也常用破釜沉舟的斗爭，使弱者不亞于強者。
61、由于大戰后的喘息，各國都重于發(fā)展經(jīng)濟，而做為高山族的歌德部落只能用更加瘋狂的掠奪方法來(lái)滿(mǎn)足自己。
62、老師：何為數學(xué)？學(xué)生：數學(xué)=文學(xué)+音樂(lè )。老師不解，學(xué)生：歌德巴赫=歌德+巴赫，歌德巴赫是數學(xué)家，歌德是文學(xué)家，巴赫是音樂(lè )家，數學(xué)=文學(xué)+音樂(lè )。
63、在此期間，博杜安的第一任妻子歌德希爾德在十字軍第一次東征時(shí)去世，博杜安迎娶了一位亞美尼亞貴族女子阿爾達。
64、在我的這本書(shū)中，我運用了意大利美學(xué)家維柯的術(shù)語(yǔ)，彼得拉克創(chuàng )造了貴族時(shí)代的抒情詩(shī)，但是它最終在歌德的手里達到爐火純青。