1、文物專(zhuān)家介紹說(shuō)，秀峰塔實(shí)為慈清寺的一部分，塔名曾隨著(zhù)寺名的改變而幾易其名初始叫秀峰塔;明代叫水潮塔;清代叫慈清塔。
2、經(jīng)文物專(zhuān)家考證與匾文記載，認定這兩處作品為明代早期作品，存世稀少，極為罕見(jiàn)。
3、太平、五仙、靖海、油欄、竹欄。
4、中國倒退的一個(gè)重要原因完全是儒家官吏的保守思想作祟，這種保守思想到了明代因對蒙古人過(guò)去強加給他們的變化的憎恨而愈益嚴重。在這種“復舊”的氣氛中，整個(gè)上層官吏關(guān)心的是維持和恢復舊秩序，而不是在向海外擴張和進(jìn)行海外貿易的基礎上創(chuàng )造更加燦爛的未來(lái)。保羅·肯尼迪
5、在青花上加入其他色彩之前例中，在明代有斗彩，但當時(shí)無(wú)法將青花與其他色彩共燒。
6、明代的言官們是很有民主精神的，幾乎個(gè)個(gè)都有糞土當年萬(wàn)戶(hù)侯的氣度，外加唾液系統非常發(fā)達，且極具窮追猛打的狗仔隊精神，遇到這種事情當然不會(huì )放過(guò)，逮住就咬，咬住就不放。
7、輕量級的組成成分是不能證明代碼可以在企業(yè)級系統里運行的。
8、官員揀選入閣的潛顯規則相互作用，在明代政治生活中發(fā)揮了極其重要作用。
9、溫州鼓詞始于明代，清初逐漸流行，具有悠久的歷史。
10、紫金錠出自明代著(zhù)名外科學(xué)家陳實(shí)功的《外科正宗》。
11、明代特殊的接受背景是元好問(wèn)詩(shī)歌接受處于低谷的主要原因。
12、明清時(shí)期士大夫喝酒流行猜酒行令，德化明代一種酒令杯在上海博物館、荷蘭呂伐登博物館等都有收藏。
13、明代，廈門(mén)島有十幾座山巖，如云頂巖、萬(wàn)壽巖等，但只有一個(gè)普照寺。
14、明代流民問(wèn)題中最令政府感到頭疼的是荊襄、南陽(yáng)流民，而來(lái)自河南的流民在其中又占了很大的比例。
15、明代步龍橋、清代的恩榮坊依然展現著(zhù)深厚的底蘊和秀美的風(fēng)姿。?
16、山上還有大小寺宇百余座，著(zhù)名的是明代增建的悉檀寺、石鐘寺、昆明金殿搬遷到此改稱(chēng)金頂寺。
17、可以說(shuō)，嘉靖年間是明代社學(xué)的發(fā)展期、完善期、典型期。
18、明代洪武年間，詩(shī)人史謹寫(xiě)下《天印樵歌》一詩(shī)，歌詠天印美景。
19、明代書(shū)坊主不僅通過(guò)刊刻參與歷史小說(shuō)的傳播，而且還以自身的創(chuàng )作實(shí)踐，對演義小說(shuō)的發(fā)展和繁榮做出了重大的貢獻。
20、說(shuō)明了用組合分析方法證明代數恒等式的有效性和實(shí)用性。
21、明代萬(wàn)歷年間，煙草傳入中國，煙草亦被稱(chēng)作淡巴菰。
22、巷內有為紀念明代蘇州知府況鐘而修建的況公祠。
23、于詞律開(kāi)始糾正明代守律不嚴的弊病，于詞體崇尚秾麗蘊藉。
24、明代長(cháng)城紅門(mén)口為當時(shí)的邊關(guān)要隘。
25、明代時(shí)，桃符才改稱(chēng)“春聯(lián)”并且正式在民間流行開(kāi)來(lái)，沿習成為習俗，一直流傳至今。
26、至明代，俞大猷作《拙速解》，認為天下統一后，堂堂正正地打仗，十圍五攻，力求“萬(wàn)全之畫(huà)”，應講究巧而不嫌其遲。
27、與前代相比，群體性的直諫、強諫成為明代官員進(jìn)諫的顯著(zhù)特點(diǎn)。
28、周莊的風(fēng)味食品周莊有許多特色小吃，最有特色的是沈萬(wàn)三愛(ài)吃的肘子和豬蹄，它起源于明代沈萬(wàn)三家，是用來(lái)招待貴賓的必備菜肴，當地叫萬(wàn)三肘子和萬(wàn)三蹄。
29、錢(qián)謙益和朱彝尊都對明代詩(shī)歌做過(guò)總結性的工作，從中可以看出他們詩(shī)學(xué)觀(guān)的異同。
30、在對金錢(qián)崇拜、白銀流通、明代經(jīng)濟運行中的“同心圓”現象這樣的闡釋外，本書(shū)最出彩且玄而又玄的篇目來(lái)自于第二卷對思想發(fā)展變遷的闡釋。
31、這次出行的風(fēng)景最讓我們眼花繚亂的莫過(guò)于那座明代時(shí)期的寺廟了。
32、辨別清楚明代守御千戶(hù)所以及千戶(hù)所的屬性，對明代衛所制度和明代地理區劃等問(wèn)題的研究有重要意義。
33、明代史籍中保存了大量國家公祭文，按內容可分為常規性祭文與臨時(shí)性祭文兩類(lèi)。
34、清代官學(xué)教師的選拔方式沿承明代，但也有不同，其中通過(guò)捐納的方式選拔官學(xué)教師是典型的表現。
35、明代隆慶和議之后，長(cháng)城沿線(xiàn)同樣出現“六十年來(lái)塞上物阜民安，商賈輻湊，無(wú)異于中原”的興旺景象。
36、明代宣化古城的功能在從王城到軍事功能為主的鎮城，再到商業(yè)性為主的府城，其城市布局也從王城布局到府城布局。
37、首先，正文前選錄八種書(shū)影，以便讀者對明代翻刻宋本有比較清晰、直觀(guān)的認識。
38、中國古典園林最早是道家詩(shī)人設計的靜思暝想之處。到了宋代和明代，許多富裕人家都建造了私家園林。
39、結論是兩人的小品文各有對明代主流文風(fēng)的反撥和否定，而王思任的小品文更帶有否定之否定的色彩。
40、明代熊明遇之母王太孺人墓志至今未見(jiàn)有著(zhù)錄。
41、明代張岱《陶庵夢(mèng)憶》中說(shuō)“宜興罐以龔春為上，一砂罐，直躋商彝周鼎之列而毫無(wú)愧色。
42、嘉靖和晚明是明代九邊說(shuō)法形成與演變的兩個(gè)主要時(shí)期。
43、其文字主要來(lái)自于明代百回全本，又根據清代真詮本加進(jìn)了唐僧身世故事。
44、在典范楷書(shū)基礎上，經(jīng)過(guò)匠體的加工，在明代正德、嘉靖年間形成了宋體字。
45、明代曩昔雖亦不乏風(fēng)流才子，然到復社這兒，才稱(chēng)得上“于斯為盛”。
46、社會(huì )地位較為尊貴的明代宦門(mén)閨秀較之平民階層女子，有著(zhù)優(yōu)先獲得受教育的機會(huì )。
47、明代后期，寶卷已隨著(zhù)民間宗教傳入甘肅地區。
48、《徐霞客游記碑廊》是《游記》的“精選本”，它與明代的《晴山堂石刻》古今合壁，互相輝映，必將成為中華民族的又一文化瑰寶而流傳永久。
49、雖然現在的拙政園與明代正德時(shí)期的拙政園并不完全相同，但它仍被列為古代中國私家園林的優(yōu)良典范。
50、結語(yǔ)部分，是對全文的總結，對明代私人抄書(shū)原因、狀況及抄本價(jià)值進(jìn)行概括，揭示了這些私家抄本在流傳過(guò)程中所發(fā)揮的巨大作用。
51、明代高濂《遵生八箋》中也記載“當春之時(shí)，食味宜減酸增甘，以養脾氣。
52、同時(shí)明代在戶(hù)部的用人政策與現實(shí)之間的差距、戶(hù)部尚書(shū)任職的短暫以及他們大多不得善終的結局，也暴露出當時(shí)的政治體制中存在的問(wèn)題。
53、此外，還有“晉歸義羌侯金印”、明代“御馬監”駕牌，“清政府贈到訪(fǎng)美國軍艦銀質(zhì)紀念杯”等頗有趣味和歷史意義的拍品奉獻給藏家。
54、本文是對明代筆記小說(shuō)俗語(yǔ)詞進(jìn)行的全面系統的整理研究。
55、朱載埔是我國明代杰出的科學(xué)家和藝術(shù)家，在世界上首創(chuàng )了十二平均律理論。
56、鄭和參與領(lǐng)導建成的大報恩寺，為明代金陵之大剎和中古時(shí)期世界建筑之奇觀(guān)。
57、研究明朝的歷史，研究明代湖南人才，就必須了解“楚地三杰”。
58、經(jīng)水下考古證明，這艘明代的難船是觸礁沉沒(méi)的。
59、自明代新安縣建立后，深圳地區的書(shū)院進(jìn)入較快發(fā)展的軌道。
60、出土文物中的馬，主要有赫章可樂(lè )漢墓出土的漢代陶車(chē)馬磚，遵義雷水堰楊輝墓出土的明代彩陶騎馬俑，興義萬(wàn)屯和興仁交樂(lè )漢墓出土的銅車(chē)馬。
61、在明代和清初，乾清宮是皇帝的寢宮，坤寧宮是皇后的住處。
62、據介紹，明代人多以財神為題材印制年畫(huà)，寓意福與天齊，財源興隆。
63、其次，本文著(zhù)重論述了明代官鑄錢(qián)的機構設置、鑄造過(guò)程和種類(lèi)等問(wèn)題。
64、與明代的經(jīng)濟發(fā)展、思想變革相同，“三言”“二拍”的女性貞節觀(guān)具有進(jìn)步意義。
65、本文以明代通俗小說(shuō)序跋為研究對象，對一百四十一種明代通俗小說(shuō)序跋進(jìn)行整理與研究。
66、莊昶，明代成化年間著(zhù)名學(xué)者，定山附近東門(mén)人氏，“自幼豪邁不群，博嗜古學(xué)”，因文采過(guò)人而為文壇矚目。
67、明代《新篡四六合律判語(yǔ)》直言僧人“門(mén)專(zhuān)寂滅，當遵釋氏之條;故夫婦雖人紀之常，而僧道無(wú)娶婚之理”。
68、《四庫全書(shū)總目》“水經(jīng)注”條曰，明代以來(lái)《水經(jīng)注》各版本，不僅字句訛錯，層出迭見(jiàn)，亦有脫簡(jiǎn)錯簡(jiǎn)，妄增臆改闕漏夾雜其間。
69、唐順之是明代中期重要作家、學(xué)者，其家鄉為江蘇常州府武進(jìn)縣。
70、明代洪武年間，這里是湖廣分省的省會(huì )。
71、明代的鹽源分布很廣，但是百分之八十的食鹽產(chǎn)于沿海。
72、明、清對于婦德的嚴苛程度達到了極點(diǎn)，明代的《內訓》、《女范捷錄》、《閨范》、《閨戒》等女子教科書(shū)，更加具體繁瑣地規范了婦女的道德與行為。
73、顧繡區別于其他地方風(fēng)格的事實(shí)，它源于谷明石家在上海期間，明代，而不是從某個(gè)地方本身。
74、明代人們長(cháng)期探索出現短版和拱花彩色套印，木刻彩印技術(shù)至此產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍。
75、自明代后，軍堡屯兵守疆的軍事制度撤銷(xiāo)，村民入住軍堡至今。
76、犀角大量使用還是在明代以后，由于手工藝的發(fā)展及對外貿易的繁榮，來(lái)自海外殊方異域的各種珍寶源源不斷地流入國內。
77、留學(xué)解答資訊網(wǎng)明代承天能仁寺恢復重元寺的舊名。
78、這個(gè)花瓶可有年頭兒了，它是明代的呢!
79、明代稱(chēng)啊也苦河，其下游段稱(chēng)徒門(mén)河。
80、陳獻章詩(shī)歌真率灑脫、富有情韻，為長(cháng)期沉寂的明代詩(shī)壇注入了一線(xiàn)生機。
81、明代晚期是整個(gè)明代政治斗爭最為激烈的一個(gè)階段，浙黨、魏忠賢閹黨、東林、復社，彼此之間的政治黨爭呈現錯綜復雜的形勢。其中，鮮明的地域性派別成為晚明黨爭的一個(gè)重要特征。
82、以明代來(lái)看，狂禪之風(fēng)，其歷時(shí)二十年不到，隨當權者的嚴厲鎮壓，兩大教主達觀(guān)，李贄不得善終，竟也偃旗息鼓。
83、海鹽腔是兩者融合的產(chǎn)物。它是在明代民間戲曲蓬勃發(fā)展過(guò)程中，文人濡染、參與和推動(dòng)南戲改革的結果。
84、明代還有個(gè)“朱元璋怒打茹太素”的故事，這位茹太素寫(xiě)一份公文，開(kāi)頭竟用了三張紙，因而遭到皇帝的責打，這種“三紙無(wú)驢”的做法，為時(shí)人所厭惡。
85、明代中后期，就針對農村土地買(mǎi)賣(mài)糾紛甚至土地盜賣(mài)犯罪嚴重的情形，在采取傳統的稅契確權的同時(shí)，在產(chǎn)權憑證“契尾”上面又刊布有關(guān)法律要求。
86、從元代以來(lái)，特別是是在明代，中央政權對于西北、西南邊疆的一些少數民族聚集地區，采取的統治策略是“以夷治夷”、“以蠻治蠻”的土司制度。
87、社學(xué)這種元代開(kāi)始創(chuàng )建的教育組織在明代得到了發(fā)展和完善。
88、明代兵部右侍郎、薊遼總督萬(wàn)世德曾駐兵于此。
89、竹刻藝術(shù)是成熟于明代中后期的中國工藝美術(shù)的一個(gè)組成門(mén)類(lèi)。
90、清初，清政府沿襲明代的海禁政策，對外貿易的主要形式為朝貢貿易。
91、樂(lè )戶(hù)是自北魏立樂(lè )籍以來(lái)從事各種官方及民間文化娛樂(lè )活動(dòng)的特殊社會(huì )群體。明代是樂(lè )籍制度急遽變遷的重要時(shí)期。
92、明代蘇州文氏家族以文、藝兼修傳家，是當時(shí)頗具特色的文化世家。
93、要說(shuō)明代碼重用及其含義，我要回過(guò)來(lái)談?wù)勏惹拔恼抡f(shuō)明代碼結構和風(fēng)格所用的數字分類(lèi)器。
94、骨石鑲嵌工藝，為明代揚州人周著(zhù)所創(chuàng )，是揚州漆器傳統品種。
95、或因“先世失考”，后世道聽(tīng)途說(shuō)，人云亦云，訛傳附會(huì )，從而造成了掖縣居民中明代四川移民后裔的高比例。
96、明代泰寧衛部落經(jīng)歷了由盛至衰的過(guò)程，地域也因此發(fā)生了一系列變化。
97、相比于西方傳教士，魯迅先生更了解明代士大夫心中的矛盾和掙扎，他說(shuō)袁宏道“正是一個(gè)關(guān)心世道，佩服‘方巾氣’的人”。
98、苦節君之名出現于明代，系竹茶爐的雅稱(chēng)。
99、明代四大奇書(shū)自問(wèn)世以來(lái)，研究成果與學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)眾多。
100、本文以明代小說(shuō)選本為研究對象，對二十二種明代小說(shuō)選本進(jìn)行分析比較。
政治清明的時(shí)代。
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