1、宋代官印制度承襲唐代，發(fā)展得更為成熟和完備，并對以后各朝代官印制度產(chǎn)生深遠影響。
2、搗衣是古代婦女洗滌時(shí)用棒錘打衣物的意思。其題材在古代運用于詩(shī)詞中，唐代清商大曲見(jiàn)其曲名。
3、鍾馗作為古代的民俗藝術(shù)，出現在唐代。
4、元稹是唐代的著(zhù)名詩(shī)人，也是穆宗朝活躍的政治家之一。
5、唐代著(zhù)名文學(xué)家柳宗元在柳州任刺史時(shí)，曾用“越絕孤城千萬(wàn)峰”、“江流曲似九回腸”的詩(shī)句來(lái)描繪這里。
6、看牡丹，看那碩大的花冠，仿佛看見(jiàn)豐腴的唐代少婦；看牡丹，看那艷而不俗的色彩，仿佛看見(jiàn)少婦高貴的表情；看牡丹，看那各樣的花型，不僅使人想到牡丹仙子顧盼的眸子和飄逸的裙裾。
7、這些活動(dòng)多記載在唐詩(shī)和筆記小說(shuō)當中。唐代酒肆的促銷(xiāo)活動(dòng)并非孤立的現象，而是當時(shí)商品經(jīng)濟水平提高、市場(chǎng)逐漸發(fā)育的一個(gè)表現。
8、在界定唐代殿試基本概念的基礎上，探討分析了唐代殿試與制舉的關(guān)系。
9、至今，措美鎮群眾在噶唐本巴齊塔塔頂廢石中還發(fā)現部分經(jīng)文、笨教占卜、祭祀和藏傳佛教后宏期前期手寫(xiě)珍本、孤本，各種古代藏文字體，唐代漢式唐卡等。
10、唐代女冠詩(shī)人持有的宗教身份與負載的文化背景之間的矛盾對抗性質(zhì)，使其詩(shī)歌創(chuàng )作呈現出耐人尋味的多元內涵。
11、唐代詩(shī)人李白和杜甫是文壇上的兩大奇葩，造詣高深，其他詩(shī)人只能瞠乎其后了。
12、南詔國是中國唐代西南少數民族建立的奴隸制地方政權。?(好工具)
13、唐代莊宗之所以得天下，與其所以失天下的驟興驟亡的史實(shí)亦印證了這一至理名言。
14、在唐代服飾美學(xué)中有著(zhù)很深的社會(huì )思潮痕印。
15、任期制是唐代對縣令進(jìn)行管理的重要措施。
16、唐代詩(shī)人李白是斗酒百篇的典型代表。
17、現在反應唐代的電視劇掛的可都是牛尾啊!
18、唐代土地私有權的形態(tài)包括永業(yè)田、園宅墓田、寺院土地。
19、關(guān)于唐代的“地子”，中外學(xué)者也曾作過(guò)很多研究，大致有地租、地稅、戶(hù)稅、義倉稅等多說(shuō)。
20、李白和杜甫是唐代詩(shī)史上兩位超群絕倫的詩(shī)人。
21、西安的許多唐代古跡已經(jīng)毀壞，唯有大雁塔還巋然獨存。
22、如唐代周曠的《秋風(fēng)紈扇圖軸》、《宮裝仕女圖》、清改奇的《百美圖》等作品，均為中國美術(shù)史上的珍品。
23、酒令是唐代酒筵間十分常見(jiàn)的一種有規則的游戲活動(dòng)。
24、韓派古文作家是中晚唐古文運動(dòng)的主力軍，韓派古文創(chuàng )作的銷(xiāo)沉是唐代古文運動(dòng)衰歇的標志。
25、唐代是中國封建社會(huì )的鼎盛時(shí)期，是文學(xué)藝術(shù)最繁榮的時(shí)代，也是歷史上中國工筆人物畫(huà)發(fā)展的成熟階段，研究唐代綺羅人物畫(huà)的繪畫(huà)語(yǔ)言有重要意義。
26、唐代天文學(xué)家、風(fēng)水大師袁天罡、李淳風(fēng)，定居閬中研究天文、數學(xué)，后終老于閬。
27、在唐代的中國，和尚是普通民眾崇拜的偶像，僧侶之間追求佛法的的修為，追求品德學(xué)識的修養，他們不以貌取人，注重以德服人，基于這種氛圍許多得道高僧應運而生，比如，玄奘便是眾所周知的唐僧。
28、判是盛行唐代官場(chǎng)，用四六駢文書(shū)寫(xiě)的司法文書(shū)，也是應試考生科舉及第之后、授官之前“覆其吏事”的重要科目。
29、畫(huà)龍點(diǎn)睛的故事出自唐代張彥遠的《歷代名畫(huà)記》。
30、王梵志是唐初的白話(huà)詩(shī)人，他創(chuàng )作的數百首五言白話(huà)詩(shī)真實(shí)記錄了唐代下層民眾的生活和心態(tài)狀況，展示了下層民眾的鮮活的時(shí)代圖景。
31、唐代的隱士，是布衣入仕前的等待，也是讀書(shū)人得第后或罷官后的選官的等待。
32、唐代大詩(shī)人杜甫的許多詩(shī)篇抒發(fā)了憂(yōu)國憂(yōu)民的思想感情。
33、中國傳統上把沉魚(yú)落雁和閉月羞花連讀，并分別指代中國歷史上的四大美人，沉魚(yú)是春秋的西施，落雁是西漢的王昭君，閉月是后漢末的貂蟬，羞花是唐代的楊貴妃。
34、接著(zhù)，梳理了唐以前的冥婚習俗，從冥婚的定義、冥婚的形成和唐以前的冥婚現象三個(gè)方面，分析了唐代冥婚的前承問(wèn)題。
35、唐代書(shū)法家歐陽(yáng)詢(xún)平生最重法度，不肯輕易推許古人。
36、一位傳奇老人收藏有唐代的珍品鑾輿。
37、唐代景教流播華土達兩個(gè)多世紀，既苦其心志，又勞其筋骨，最終竟落得個(gè)“了無(wú)痕跡”的悲戚結局。
38、唐代詩(shī)人李白與杜甫寫(xiě)了許多膾炙人口的詩(shī)篇，至今仍被人傳誦。
39、是目前全世界范圍內唯一認定的唐代仕女畫(huà)傳世孤本。
40、北大殿有文殊、普賢、釋迦等唐代塑像，為寺中珍品。
41、公園西區以江南園林手法和唐代、日本建筑風(fēng)格建設而成，東區融自然式園林和現代抽象式園林為一體。
42、在唐代，戎州官坊用四種糧食釀制了一種“春酒”。
43、長(cháng)沙窯是唐代著(zhù)名陶瓷窯口，其窯址位于今長(cháng)沙市望城縣銅官鎮附近。
44、唐代古文家對科舉考試中的時(shí)文多有批評，但實(shí)際上古文家與科舉考試有著(zhù)相違與相依的雙重關(guān)系。
45、唐代詩(shī)人皮日休看起來(lái)其貌不揚，但很有才華，他的詩(shī)至今流傳不衰。
46、重陽(yáng)節除了佩帶茱萸，也插菊花。唐代就已經(jīng)如此，歷代盛行。清代，北京重陽(yáng)節的習俗是把菊花枝葉貼在門(mén)窗上，“解除兇穢，以招吉祥”，這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來(lái)相贈佩帶的。
47、唐代出家為僧、尼須通過(guò)考試;清朝中葉后，因為戰亂，很多底層的人，乃至難民為求生或避債而出家，所以長(cháng)期給社會(huì )造成出家人避世的錯覺(jué)。
48、通過(guò)此書(shū)可發(fā)現一些失傳的唐代小說(shuō)佚文，一些僅有節錄本傳世的小說(shuō)可在此書(shū)中找到一些較完整的文字。
49、唐代的詠別詩(shī)可謂卷帙浩繁，難以數計，其中佳作迭出，指不勝屈。
50、本文分三部分：第一部分談唐代詔敕中的地子。
51、古老的濟南，城里那么狹窄，城外又那么寬敞，山坡上臥著(zhù)些小村莊，小村莊的房頂上臥著(zhù)點(diǎn)雪，對，這是張小水墨畫(huà)，或者是唐代的名手畫(huà)的吧。
52、唐代大畫(huà)家張萱的人物畫(huà)中，婦女形象大多豐頰碩體，服飾艷麗，具有盛唐以后仕女風(fēng)俗畫(huà)的典型風(fēng)格。
53、無(wú)論是感激還是辭讓?zhuān)忌鷦?dòng)地體現了唐代詩(shī)人的政治心態(tài)。
54、庭前芍藥妖無(wú)格，池上芙蕖凈少情。唯有牡丹真國色，花開(kāi)時(shí)節動(dòng)京城?！顿p牡丹》唐代劉禹錫。
55、唐代雖有不少著(zhù)名詩(shī)人，但恐怕只有杜甫能和李白分庭抗禮吧！
56、唐代大詩(shī)人李白蔑視權勢，放棄了榮華富貴，體會(huì )到了平凡的超脫，寫(xiě)下了清新飄逸的詩(shī)篇；田園詩(shī)人王維在描寫(xiě)田園風(fēng)光中體現了悠閑瀟灑靜謐淡泊的風(fēng)格，意境深邃悠遠；大概，只有在平平淡淡中才能體會(huì )到心靈的寧靜恬然吧。
57、諫諍是一項綜合了諸種文化因素的政治實(shí)踐，儒家對唐代文人諫臣意識的形成及其諫諍活動(dòng)產(chǎn)生了很大影響。
58、唱和是唐代詩(shī)人創(chuàng )作的重要形式之一，唱和集幾乎占唐代詩(shī)歌總集的三分之一。
59、第一章中訴述了唐代是我國政治、經(jīng)濟高度發(fā)展，文化藝術(shù)繁榮昌盛的時(shí)代。從而引出選擇唐朝元素做為設計點(diǎn)的意義。
60、唐代大詩(shī)人李白和杜甫寫(xiě)了許多膾炙人口的詩(shī)篇，至今還仍被人傳誦。使讀者回味無(wú)窮、終生難忘啊，有機會(huì )可要看哦！
61、唐代雖“錢(qián)帛兼行”，但錢(qián)、帛在執行貨幣職能時(shí)卻有著(zhù)不同的特點(diǎn)。
62、唐代女冠不僅數量可觀(guān)，而且十分活躍地參與當時(shí)的社會(huì )生活，尤其是與當時(shí)的文人群體交往十分密切。唐代女冠的大量出現與當時(shí)開(kāi)放包容的社會(huì )風(fēng)氣和女性社會(huì )地位的提高有密不可分的關(guān)系。
63、聽(tīng)說(shuō)唐明皇寵愛(ài)的楊貴妃特別愛(ài)吃荔枝，唐明皇就派人日夜兼程把荔枝從南方運到長(cháng)安。唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)中描寫(xiě)到：一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。瞧，從古至今荔枝都深受人們的喜愛(ài)。你是不是更愛(ài)荔枝了呢。
64、唐代雖有不少著(zhù)名詩(shī)人，但恐怕只有杜甫能和李白分庭抗禮吧！
65、巖壁上有從唐代起的題刻，琳瑯滿(mǎn)目，這也是古代游覽盛況的論證吧。
66、唐代，不僅是當時(shí)東亞地區的核心，而且在世界上也是最為富強的國家，創(chuàng )造出了輝煌的文治武功，達到了歷史上少有的繁榮。
67、“燕瘦環(huán)肥”，講的就是腰肢纖細的漢代大美女趙飛燕和豐肌秀骨的唐代頭號美女楊玉環(huán)。
68、“溫泉水滑洗凝脂”，寧海溫泉勝過(guò)曾深得唐代楊貴妃寵愛(ài)的陜西臨潼華清池，入水污垢即除。
69、現在佛光寺的正殿為唐代所建。
70、唐代詩(shī)人元結當上道州刺史和容縣經(jīng)略守護刺史后到了梧州，寫(xiě)下“火山無(wú)火、井無(wú)冰”的詩(shī)句，并率眾開(kāi)鑿“冰井”，給梧州留下個(gè)“冰井泉香”景點(diǎn)。
71、“地方獨立化”是唐代中期以后出現的最為突出的地方問(wèn)題，其地位之重要關(guān)系到國家的治亂與地方格局的穩定。
72、在唐代眾多的道教派別中，上清派的影響最大。 /zAOJU/
73、本文透過(guò)詩(shī)歌的溯源探流，考察唐代聯(lián)句詩(shī)在文學(xué)史上的意義。
74、唐代后期，司農寺基本上成為閑散機構。
75、詩(shī)歌發(fā)展到了唐代，詩(shī)人輩出，流派紛呈，如日中天。
76、唐代大詩(shī)人李白青年時(shí)代就漫游了大江南北。
77、杜佑生活在唐代安史之亂前后，親身經(jīng)歷了唐王朝由盛到衰的變化，想通過(guò)對歷代典章制度的編纂，總結經(jīng)驗教訓，以尋求治國安民之術(shù)，從而挽救唐王朝政治的危機。
78、李、杜之于唐代詩(shī)歌，各有其永垂不朽的歷史地位。
79、佛教主張出家無(wú)家，這也是唐代社會(huì )習俗及法律對僧尼的基本規范和要求。
80、唐代時(shí)，“石敢當”三字已經(jīng)寫(xiě)在石頭上，被作為房子的鎮物而使用。
81、唐代是劍俠小說(shuō)的勃興期，清代是劍俠小說(shuō)的光輝期。
82、唐代是我國豪俠小說(shuō)的初創(chuàng )階段，也是我國雜技發(fā)展的鼎盛時(shí)期。唐人豪俠小說(shuō)非常注重俠客的武技描寫(xiě)。
83、唐代中葉，藩鎮割據的現象十分嚴重。
84、唐代婦女崇佛原因眾多，其中不少孀居婦女、宮人、宦官夫人、無(wú)子和不育的婦女多從佛教中尋求精神和情感寄托。
85、唐代的薦舉制度和薦舉風(fēng)氣是文人干謁活動(dòng)興盛的重要誘因。
86、作為晚唐古文運動(dòng)的殿軍，孫樵在唐代文學(xué)史乃至中國文學(xué)史上具有較重要的地位。
87、唐代詩(shī)人李白和杜甫是文壇上的兩大奇葩，造詣高深，其它詩(shī)人只能瞠乎其后了。
88、唐代詩(shī)人李華的詩(shī)歌創(chuàng )作包括雜詩(shī)、詠史詩(shī)和抒情詩(shī)三類(lèi)。
89、唐詩(shī)由盛唐的昂揚首變?yōu)橹刑频氖捝?，再變?yōu)橥硖频钠鄾?，這實(shí)際上也正是唐代士子由奮發(fā)蹈歷樂(lè )觀(guān)進(jìn)取，轉而為消沉冷漠枯寂淵默，直至暮氣沉沉的心路歷程。
90、唐代詩(shī)人，燦若繁星，他們在世界文學(xué)殿堂中占有崇高的地位。
91、敦煌研究專(zhuān)家項楚、黃永武先生認為現今許多唐代最早版本均作“白云”，因此應據敦煌本予以改正。
92、漢末有一位太守陸績(jì)，據聞是唐代陸龜蒙的遠祖。罷官之后泛舟回家鄉，兩袖清風(fēng)，身無(wú)長(cháng)物，恐舟翻覆，于是載了一塊巨石鎮重。
93、論文提出古籍牌記肇端于漢簡(jiǎn)，出現于唐代。
94、在唐代詩(shī)壇上，李白和杜甫齊名，號稱(chēng)“李杜”。
95、以仙人意象作為核心考察對象和切入點(diǎn)，研究唐代文人游仙詩(shī)所具有的重要意義。
96、在唐代著(zhù)名詩(shī)人韓愈《題木居士》這首詩(shī)中，昨日還囚首喪面、不堪其苦的爛木頭，轉眼變成堂堂皇的“木居士”，并于無(wú)佛處稱(chēng)尊。
97、項目答標書(shū)請使用厚厚的布紋紙，務(wù)必使閱讀者產(chǎn)生欣賞唐代卷軸的歷史厚重感和責任心。
98、古代隱逸詩(shī)經(jīng)歷了從“招隱”到“尋隱”的轉變，唐代名家于“尋隱”詩(shī)幾均有所作。
99、崇圣寺三塔建于唐代，是白族文化與佛教文化交融的體現。
100、眾所周知，唐代法律制度在中國法制史上較有代表性。