1、歷史上，赫哲人遭受了歷代封建王朝和帝國主義的侵略和壓迫，過(guò)著(zhù)饑寒交迫的生活。
2、中國燈彩傳統歷史綿遠流長(cháng)，歷代技師不斷增添新品，創(chuàng )造新風(fēng)格，無(wú)論在種類(lèi)、功能、造型等各方面都不斷改良。
3、隨著(zhù)時(shí)代的變遷和地質(zhì)情況的變化，古人所列七十二名泉在歷代有所變動(dòng)。
4、保安族所處的住居生態(tài)環(huán)境自歷代以來(lái)也在發(fā)生著(zhù)變遷，必然對保安族以生業(yè)文化為基礎的各方面文化產(chǎn)生重要影響。
5、瘋狂拼圖：麒麟歷代記是一個(gè)獨特的結合游戲，但新游戲辨認和完善情節將帶您透過(guò)各種游戲水平的目的旅途！
6、歷代帝王和文人學(xué)士以使用、收藏端硯為榮。
7、歷代圣賢或立功、或立言、或立德，而永為萬(wàn)流景仰。
8、對于山海關(guān)的雄奇險要，歷代文人墨客留下了無(wú)數直抒胸臆、蕩氣回腸的優(yōu)美詩(shī)篇。
9、清代康熙以后歷代皇帝和后妃多用雞血石作寶璽。
10、會(huì )粹百家句律之長(cháng)，窮極歷代體制。
11、歷代評李詩(shī)“清新警拔”、“清逸精深”。
12、因此，為了我們對主耶穌基督的愛(ài)，福音輿教會(huì )，我們再重新肯切提倡對改教運動(dòng)及歷代“福音派”基要真理的委身。
13、中國茶文化源遠流長(cháng)，茶詩(shī)是中國茶文化的主要構成和傳播內容之一，然而在歷代筆記小說(shuō)中，很多有關(guān)泡茶、品茶、煎茶以及社會(huì )各階層對茶的描述和認識的思想資源，還沒(méi)有很好地進(jìn)行整理研究。
14、演秦皇漢武到咸豐光緒歷代帝王的戲多了，咱也未曾較真秦始皇到底是什么口音、光緒皇帝穿什么質(zhì)料的衣服，優(yōu)孟衣冠像那么回事就得了。
15、“明恥教戰”、崇尚軍功，是歷代邊關(guān)將士的追求;橫掃敵患、靖定邊塵，是歷代邊關(guān)將士的抱負。
16、明式家具、紅墻硫璃瓦、飛檐雕梁、方桌屏風(fēng)，歷代相傳形成特色。
17、然歷代也有一些好事之徒，這些人并不懂得鑒賞卻庋藏有眾多歷代珍品，如嚴嵩父子。
18、金山是歷代宗教人士精心修煉的理想圣地，也是歷史上鐵馬金戈必爭要地。
19、元明時(shí)期的會(huì )同館，清代的會(huì )同四譯館等。通過(guò)對中國歷代中央客館建制的論述，可從一個(gè)側面反映出中國古代對人京蕃客的接待與管理制度。
20、評論一篇文章比較容易，總論歷代的文章很是困難。
21、兩千多年來(lái)，這句名言曾經(jīng)被中國歷代進(jìn)步的思想家反復傳誦不絕，也被歷史上一切開(kāi)明的政治家奉為圭臬之論。
22、此后，歷朝歷代皇家祭祀后土始祖的大典都在這里舉行。
23、在玉皇頂盤(pán)路東側，大觀(guān)峰削崖為碑，布滿(mǎn)了歷代題勒。
24、歷代帝王亡國，大都因為生活窮奢極欲，不顧人民死活。
25、有關(guān)鐘馗的神話(huà)和故事歷代不衰，鐘馗的身世也被演繹得豐富多彩。
26、書(shū)中包括《嘉言》和《善行》，記載了漢以后歷代賢人們的嘉言善行，目的是讓小孩子“明倫”。?
27、千年古剎雁峰寺座落于回雁峰上，迄今已有一千四百多年的歷史，歷代高僧在此傳經(jīng)布道。
28、詳查歷代典章，通前徹后，深思熟慮，從來(lái)未有敢輕易地說(shuō)要公開(kāi)頒布章程者。
29、中國的歷代文人，對于女性的態(tài)度，似乎從來(lái)就缺乏應有的尊重。無(wú)論是向帝王將相致敬的頌圣文學(xué)，還是文以載道的才子佳人小說(shuō)，都把女性塑造得屈辱可憐。
30、歷代的開(kāi)明君王都懂得順應民心、載舟覆舟的道理。
31、奢靡似乎是傳統飲食文化中的痼疾，歷代達官貴族經(jīng)常過(guò)著(zhù)窮奢極欲的生活，酒池肉林、食必方丈。
32、代脈的含義歷代醫家爭論不休。
33、要對歷代名家揣摩玩味，廣征博采，兼收并蓄，見(jiàn)賢思齊。
34、歷代備荒、救荒機構設置均以倉儲為主，并有嚴格的管理制度和救助程序。
35、歷代僧侶在這里抄書(shū)、寫(xiě)書(shū)、傳播宗教、苦心修行，還要經(jīng)受戰爭的洗禮與宗派的迫害。
36、杜佑生活在唐代安史之亂前后，親身經(jīng)歷了唐王朝由盛到衰的變化，想通過(guò)對歷代典章制度的編纂，總結經(jīng)驗教訓，以尋求治國安民之術(shù)，從而挽救唐王朝政治的危機。
37、歷代的皇宮，除了外部的威嚴肅穆就是內部的金碧輝煌了。
38、此次訪(fǎng)緬感受頗深，作為一名僧人，我不僅感受到緬甸人民的禮遇和善待，更感受到因歷代以來(lái)佛教文化的相互交流，中緬文化在骨子里一脈相連。
39、明智人必考究歷代古人的智慧，必專(zhuān)務(wù)先知的預言。
40、在奧爾麥克藝術(shù)中有好似龍的形象，而"龍"是唯獨在中國的藝術(shù)中才有的，它象征著(zhù)通常體現在歷代皇帝身上的那種神圣而至高無(wú)上的權力。
41、荒寒意境是歷代文人所鐘愛(ài)的意境之一，這是由荒寒意境的特質(zhì)和文人們對人生的深刻體驗所決定的。
42、歷代封建統治者都把農民起義視為心腹之患，其實(shí)他們的認識是錯誤的。
43、益母草是歷代醫家用來(lái)治療婦科疾病之要藥，具有活血化淤的作用。
44、元代致仕制度既有以往歷代的特點(diǎn)，也有其本身特色。
45、證明中國歷代圍棋高手如林，他們論述圍棋的著(zhù)作、名家留下的棋譜，也浩如煙海，非他國可比。
46、但歷代文人學(xué)士對其語(yǔ)言學(xué)方面的研究不夠全面。
47、史書(shū)關(guān)于老子出生地的記載信而有證，歷代均史不絕書(shū)。
48、他的書(shū)法筆力凝致，氣勢縱橫，雄偉壯觀(guān)，翰墨淋漓，樸魯疏狂，自出機杼。筆下龍飛鳳舞，線(xiàn)條節奏明快，具有音樂(lè )般的美妙樂(lè )章。他癡迷歷代行草書(shū)法。
49、豫章稍后出，薈萃百家句律之長(cháng)，究極歷代體制之變，搜獵奇書(shū)，穿穴異聞，作為古律，自成一家，雖只字半句不輕出，遂為本朝詩(shī)家宗祖。
50、蘭花，花簡(jiǎn)葉幽藍，清雅馥郁，素有“王者之香”的美稱(chēng)。歷代詩(shī)人墨客常以蘭喻志寄托幽芳高潔的情操，也常常把品質(zhì)堅貞有骨氣的人用蘭花作比喻。
51、陜西北部的毛烏素沙漠是全國十大沙漠之一，由于歷代濫墾，使數百萬(wàn)畝良田被流沙吞沒(méi)，成為“四望黃沙，不產(chǎn)五谷”的不毛之地。
52、歷代農民起義，由于順縷成帷，所以響應的人很多。
53、歷代文人墨客多對牡丹情有獨鐘，詠贊不已。
54、記者看到，陳家的墓碑上，左右兩側是對聯(lián)“積善余慶裕后人，修齊古訓先前德”，墓碑正中鐫刻著(zhù)“陳家歷代之佳”“子孫永遠奉祀”等字，此外還刻有“福建。
55、以后歷代君王幾乎都加固增修長(cháng)城。
56、作為一種政治工具，奏疏直接關(guān)系到軍政大員的政治作風(fēng)、治前途，乃至政治生命，歷代有作為的政治家，無(wú)不注重對奏疏藝術(shù)的追求。
57、這是因為大不列顛采用格雷戈里歷代替了原先的儒略歷。
58、關(guān)于杜宇的故事，歷史文獻有記載，民間有流傳，歷代文學(xué)作品也有反映，其禪位于鱉靈的傳說(shuō)更是為儒家所稱(chēng)美。
59、從此，英國的歷代王儲都被封為威爾士親王。
60、于是一條以茶葉貿易為主的交通線(xiàn)，在藏漢民族商販、背夫、馱隊、馬幫的劈荊斬棘努力下，在歷代中央政府的支持下，被開(kāi)辟出來(lái)。
61、可見(jiàn)，歷代對于司法官出入人罪有著(zhù)非常嚴格且細致的法律責任制度，其間體現出防止冤錯的鮮明價(jià)值取向。
62、在時(shí)間之中，在社會(huì )領(lǐng)域里，沒(méi)有人隨著(zhù)時(shí)間的開(kāi)始而展開(kāi)生命、隨著(zhù)時(shí)間的終結而結束生命；每一個(gè)人都從前面的人接受歷代留下的遺產(chǎn)，持有短暫片刻，再把它交給后來(lái)的人。
63、中岳廟是中國歷代帝王將相祭祀、封禪中岳山神的場(chǎng)所，也是中國道教文化的發(fā)源地之一。
64、孔子這位至圣先師的修史行為，令歷代君主找不到禁止私家史學(xué)的法理。
65、因此，為了我們對主耶穌基督的愛(ài)，福音輿教會(huì )，我們再重新肯切提倡改對教運動(dòng)及歷代“福音派”基要真理的委身。
66、逢時(shí)獨為貴，歷代非無(wú)才。隗君亦何幸，遂起黃金臺。
67、天壇，其字面意思為祭壇，位于北京市中心東南部，隸屬崇文區，是一座復雜的道教建筑。天壇是中國古代明、清兩朝歷代皇帝祭天之地。
68、本文淺析了什么是南詔文化，南詔文化的內容、特征、文化類(lèi)型的形成以及歷代研究的著(zhù)述等內容。
69、重陽(yáng)節除了佩帶茱萸，也插菊花。唐代就已經(jīng)如此，歷代盛行。清代，北京重陽(yáng)節的習俗是把菊花枝葉貼在門(mén)窗上，“解除兇穢，以招吉祥”，這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來(lái)相贈佩帶的。
70、沒(méi)錯。嘉興的子城是嘉興歷代府衙的所在地。
71、介紹了廣西歷代地方志的修纂概況，分析了廣西歷代方志的價(jià)值，并討論了廣西歷代方志的整理與保護問(wèn)題。
72、歷代的統治者都為自己樹(shù)碑立傳，以抬高個(gè)人，掩蓋罪行。
73、以后的歷代秦王，沿襲了秦人一貫的東侵政策，至秦王政時(shí)，終于滅亡六國、一統天下。
74、難怪歷代的志士仁人們總要對這個(gè)季節極盡望眼，觸景生情了。
75、東漢時(shí)已有和尚、道士來(lái)此結廬營(yíng)造，歷代擴建增修。
76、歷代大篆書(shū)法家對傳統的繼承和創(chuàng )新。
77、琉璃瓦的重檐屋頂，朱漆門(mén)，同臺基，捆綁住了多少位歷代君王。引得王朝顛覆，百姓流離失所，天下改為他姓。
78、金工技法如錘？、累絲、鑲嵌、點(diǎn)翠等各方面，歷代不斷推陳出新。
79、寵用奸佞是歷代王朝亡國的重要原因。
80、宋、元、明、清歷代為國內外通商要津和游覽地。
81、優(yōu)撫即優(yōu)待撫恤之意，主要是對保衛國家的將士及其家屬進(jìn)行物質(zhì)優(yōu)待和精神撫慰，為歷代統治者所重視。
82、從縱橫捭闔的秦漢文章，到新制迭出的盛唐氣象;從鞭辟入里的宋代風(fēng)骨，到張揚俗趣的明清景觀(guān)……中國的歷朝歷代都維系著(zhù)清晰的審美線(xiàn)索和文化特征。
83、但以后歷代篇帙日繁，往往偽妄荒唐，不可究詰。
84、官吏考核，是對官吏職位升降、獎優(yōu)罰劣的基礎，是我國歷代官吏管理制度的一項重要內容。
85、本課題以文獻整理為基本研究方法，對歷代中醫文獻有關(guān)肺脹論治的內容進(jìn)行分析研究。
86、我國是世界上保存圖籍最為宏富的國家之一，這與歷代重視典籍分不開(kāi)，自漢、魏以來(lái)就設立秘書(shū)監進(jìn)行專(zhuān)職管理。
87、利膽排石湯是在中醫藥基本理論指導下總結歷代醫家治療經(jīng)驗組方的，是臨床經(jīng)驗方。
88、歷代封建王朝，皇帝對老百姓有生殺予奪的大權，老百姓則沒(méi)有一點(diǎn)起碼的政治權利。
89、畫(huà)龍點(diǎn)睛的故事出自唐代張彥遠的《歷代名畫(huà)記》。
90、佛教傳入中國的過(guò)程中，歷代所譯佛經(jīng)匯集成浩淼的中華經(jīng)藏，在介紹印度佛教文化的同時(shí)，也融入了中華文化的特質(zhì)。
91、他自幼酷愛(ài)書(shū)法藝術(shù)，廣涉歷代名碑法帖，精研漢碑，熔古鑄今，以行隸名世。
92、我國封建社會(huì )歷代王朝建立初期，都曾有過(guò)太平盛世的繁榮景象。
93、學(xué)習楷書(shū)應遵循歷代書(shū)壇大師總結的經(jīng)典法則和具體方法，可以收到事半功倍的效果。
94、李白應邀游山，遠眺九峰如天賜九蓮，觸景生情，詩(shī)贊"妙有分二氣，靈山開(kāi)九華"，引來(lái)了歷代文人雅士，于是"九華名遂聞?dòng)谔煜?。
95、所以，求雨受到了歷代朝廷的重視，從皇帝到知縣，每遇天旱，都要設壇祭祀。
96、紗，是一種古老絲織品種，漢唐兩代至明清時(shí)期歷代都有生產(chǎn)，由于紗有薄且輕的特點(diǎn)，常被用作貴重袍料或作為納紗繡的底料。
97、馬勺采用樹(shù)材，制作簡(jiǎn)便，歷代農家鄉民必備。
98、理想人格的培養一直是中國歷代哲學(xué)家所普遍關(guān)注的問(wèn)題，他們也提出了各種各樣具有真知卓見(jiàn)的人格理想，但理想人格理論是與現實(shí)聯(lián)系在一起的。
99、考察表明，歷代醫家對佐藥雖有所闡述，但側重從反佐和治療兼癥確認其配伍作用。
100、身為總司令的人，是倚他們自己的經(jīng)驗或天才行事的。工兵和炮兵軍官的戰術(shù)與科學(xué)，或許可以從書(shū)本中學(xué)到，但是將才的養成，卻只有通過(guò)經(jīng)驗和對歷代名將作戰的鉆研才能做到。
◎歷代
(1)[past dynasties]∶以往各代
歷代王朝
(2)[through the ages]∶過(guò)去的整個(gè)年代
歷代名畫(huà)
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