1、三是著(zhù)重分析了修辭學(xué)造詞法產(chǎn)生的淵源，提出了研究修辭學(xué)造詞法必須結合美學(xué)、心理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等一系列學(xué)科進(jìn)行跨學(xué)科的綜合性研究的論斷及要求。
2、陳先生乃中國學(xué)界泰斗，他的那本書(shū)似為漢語(yǔ)修辭學(xué)研究的嚆矢。
3、古典傳統修辭學(xué)家認為隱喻的本質(zhì)是修飾性的，并且是獨立于人類(lèi)認知系統之外的。
4、如今我們所認為好文筆幾百年前不一定會(huì )為人所賞識，那時(shí)人們擺著(zhù)巨大的枷鎖以格律節奏修辭俏麗雕琢文字。
5、文學(xué)視域在表現內容和表現形式上的多樣性給修辭幻象以極大的空間，修辭幻象的審美價(jià)值也拓展了文學(xué)語(yǔ)言的表現視域。
6、傳統的修辭理論把隱喻和換喻作為兩個(gè)并列的修辭格。
7、第四部分，從歌詞格律、修辭、及襯詞等方面論述和布克賽爾蒙古長(cháng)調民歌的歌詞特征。
8、讀文章還要從用詞、句式、修辭等方面去體會(huì )語(yǔ)言，才能心滿(mǎn)意足，嘗到讀書(shū)之樂(lè )。
9、而讓人覺(jué)得興奮、愉悅、舒暢，這就需要動(dòng)用各種修辭手法，讓演講就像按摩大師一樣，聽(tīng)眾哪兒癢癢，就準確撓到哪兒。
10、賦是以口誦傳播，以鋪敘為修辭方法的交體。
11、為使“地球人”了解嫦娥三號著(zhù)陸器在月球的經(jīng)歷，北京航天飛控中心采用擬人修辭手法，讓嫦娥三號著(zhù)陸器“寄”回一封家書(shū)。
12、《在風(fēng)中飄》和《暴雨將至》就是迪倫學(xué)習約翰遜歌詞的成果，在自由聯(lián)想的片段上用比喻的修辭手法，引發(fā)聽(tīng)者的想象。
13、在漢語(yǔ)修辭學(xué)的未來(lái)發(fā)展中，修辭學(xué)家既要警惕修辭學(xué)轉向帶來(lái)的消極影響，也要從中汲取有益的營(yíng)養。
14、修辭立誠”，表達了成都新時(shí)代的城市精神。
15、或者說(shuō)，這叫“修辭立其誠”嗎?這不能算誠啊，古人說(shuō)“不明乎善，不誠乎身矣”，誠要出于善，才是真正的誠。
16、一種修辭工具，用于哄騙買(mǎi)家購買(mǎi)被裝飾成房屋的茅草棚所支持的證券，以及確保自己的名字盡可能排在電話(huà)號碼本的最前面。
17、古人有云，“滿(mǎn)眼風(fēng)波多閃爍，看山恰似走來(lái)迎”，“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應如是”，雖是修辭手法，卻也是情的互動(dòng)性的體現。
18、擬人作為一種重要的修辭方法，廣泛運用于言語(yǔ)交際中，以增加表現對象的形象感和生動(dòng)感。
19、修辭學(xué)要形成自己的服務(wù)特色，修辭學(xué)家既要負責向普通民眾普及修辭知識，也要為其它學(xué)科提供具有原創(chuàng )意義的學(xué)術(shù)成果。
20、至于通過(guò)論據或明顯的論據而奏效的說(shuō)服：正如在辯證法中一方面有歸納推理，另一方面有三段論或明顯的三段論一樣，在修辭學(xué)中也是如此。
21、修辭的辭格相當多，能夠在詞的義項增多過(guò)程中起作用的一般是比喻、比擬、借代、移覺(jué)、委婉、斷取、別解等。
22、這句話(huà)運用了對仗的修辭方法。
23、換喻和提喻是英語(yǔ)常用的修辭手法，二者既有區別，也有一定的聯(lián)系。
24、歌詞創(chuàng )作中的隱喻有兩種類(lèi)型，修辭句式隱喻和文學(xué)整體隱喻。
25、遺作有五十八篇演說(shuō)稿和九百多封書(shū)信，還有許多詩(shī)作、哲學(xué)和政治論文，以及修辭學(xué)的書(shū)。
26、所謂修辭立其誠，這兩本書(shū)里我沒(méi)有看到風(fēng)花雪月，也沒(méi)有杯水風(fēng)波，更沒(méi)有巧言令色。
27、而評價(jià)題卻有涉及，給出了一些歌詞，求修辭手法。
28、通俗歌曲歌詞的修辭藝術(shù)表現在語(yǔ)音、詞語(yǔ)、句式三個(gè)方面。
29、借代是英、漢語(yǔ)中的第二大修辭格。
30、中英征婚廣告作為一種社會(huì )行為，由于受眾的不同，在詞語(yǔ)選擇、句式結構與修辭技巧等方面具有不同的語(yǔ)體特征。
31、修辭學(xué)或者叫做演講術(shù)是教你如何有效地使用語(yǔ)言。
32、不要只注重形式上的修辭而放棄了實(shí)質(zhì)上的思考。馬可·奧勒留。
33、文筆流暢，修辭得體，深得魏晉諸朝遺風(fēng)，更將唐風(fēng)宋骨發(fā)揚得入木三分，能在有生之年看見(jiàn)樓主的這個(gè)帖子。
34、文章從詞語(yǔ)、句法、語(yǔ)音節奏和修辭等四個(gè)方面來(lái)論述黔北仡佬族儺戲劇本的語(yǔ)言風(fēng)格，并分析其形成原因。
35、它是一段鼓勵的話(huà)，是布道，用了希臘化的猶太風(fēng)格…演講風(fēng)格且修辭華麗，及希臘化的猶太注釋技巧。
36、作為一種修辭格，呼語(yǔ)常被用在詩(shī)歌中，并伴隨著(zhù)示現或擬人的形式出現。
37、從王希杰的修辭學(xué)研究的思想中可以得到寶貴的借鑒，以此推動(dòng)、深化修辭學(xué)的理論建設。
38、提喻法是英語(yǔ)中的一種修辭格，它有許多用法，其中之一是通過(guò)聯(lián)想和類(lèi)比以部分代替全體。
39、同時(shí)，它在傳統的修辭學(xué)之外另辟了一條通過(guò)評價(jià)資源欣賞演講辭的新路徑。
40、莎翁具有高深的語(yǔ)言錘煉藝術(shù)，他經(jīng)常巧妙地運用多種修辭手法，文采飛揚，言簡(jiǎn)意深。
41、本文將從修辭學(xué)的角度，旁征博引，對該文進(jìn)行逐字、逐句、逐段地詳盡分析，以期對讀者閱讀和鑒賞該文提供助益。
42、而明代詩(shī)人把香味和碧玉的聲音放在一起，“香壚沉縹緲，翠帳落玲瓏”，詩(shī)句顯然是運用了一種互文的修辭。
43、就好像是修辭手法中的欲揚先抑。
44、在下面畫(huà)線(xiàn)處填上恰當的語(yǔ)句，組成前后內容一致、句式對應、修辭相同的語(yǔ)段。
45、中世紀時(shí)期，最早成立的一批大學(xué)設置了七門(mén)稱(chēng)為“文科七藝”的課程，即語(yǔ)法學(xué)，修辭學(xué)，邏輯學(xué)，算術(shù)學(xué)，幾何學(xué)，韻律學(xué)和天文學(xué)。
46、軛式搭配具有恢諧、新奇的修辭功效。
47、古人講“修辭立其誠”，沒(méi)有誠意，不僅寫(xiě)不出好文章，而且會(huì )放棄對人生真實(shí)和真理的追求。
48、最后，中國大學(xué)生和英美留學(xué)生同題英文作文的修辭結構圖示有著(zhù)類(lèi)似的上層結構，且處于圖示最上層的修辭關(guān)系相同。
49、歷史使人明智，詩(shī)歌使人聰慧，數學(xué)使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養，邏輯與修辭使人善辯。
50、他走在送葬隊伍的前頭，還不時(shí)用一條大手絹抹去他那鱷魚(yú)淚。這句譯文把原文作者的修辭所要達到的目的，即“貓哭老鼠”，體現得淋離盡致。
51、新華社圖“熱死人”，這個(gè)詞這幾天在印度不再是修辭手法，而是對現實(shí)情況的真實(shí)描述。
52、但在日常生活、學(xué)作品和外交辭令中，又常常需要使用一些模糊性的詞語(yǔ)，去表達一些特殊的語(yǔ)義，以收到特殊的修辭效果。
53、在英語(yǔ)詞匯系統中，外來(lái)詞有著(zhù)與其他詞匯相異的獨特一面，這一點(diǎn)在它的修辭功能方面顯得尤為明顯。
54、根據下列畫(huà)線(xiàn)句子的句式、修辭和境界仿造句子，使上下文構成前后連貫合理的排比句。
55、借形是人們較少涉及的一種修辭手段，它的修辭作用主要表現在兩個(gè)方面：一是形象生動(dòng)；二是簡(jiǎn)省經(jīng)濟。
56、諧音超文具有雙關(guān)底文的功能，充滿(mǎn)幽默、新異和簡(jiǎn)潔的修辭特點(diǎn)。
57、文章從修辭語(yǔ)用功能的角度考察辭格在新聞標題中的語(yǔ)用價(jià)值。
58、文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，積極修辭使文學(xué)語(yǔ)言演進(jìn)、發(fā)展更顯活躍。
59、文學(xué)還是好的，好在可以借之說(shuō)明一些事物，說(shuō)明一些事情。文學(xué)又好在可以講究修辭，能夠臻于精美精致精良精確。
60、對話(huà)性修辭批評要求批評與文本的意義內核交鋒，是雙向言說(shuō)、異聲同嘯而不是自說(shuō)自話(huà)的獨語(yǔ)，這樣批評才能顯示其創(chuàng )造性。
61、四是針對修辭學(xué)造詞法的相關(guān)概念進(jìn)行探討和詮釋。
62、古希臘的修辭學(xué)家朗吉駑斯把崇高歸結為一種文體風(fēng)格。
63、逆喻是英語(yǔ)文學(xué)作品中常見(jiàn)的一種修辭格，本文對其修辭作用及其結構進(jìn)行了分析，并尋求直譯、拆譯、增詞譯等相應的漢譯對策。
64、君子進(jìn)德修業(yè)，忠信，所以進(jìn)德也。修辭立其誠，所以居業(yè)也。知至至之，可與幾也。知終終之，可與存義也。是故，居上位而不驕，在下位而不憂(yōu)。故乾乾，因其時(shí)而惕，雖危無(wú)咎矣。
65、再如，很多人用“河蟹”代替“和諧”，原本是想用諧音來(lái)表示幽默，但實(shí)際上并沒(méi)有用好諧音的修辭手法，不可能收到真正的好效果。
66、常用的修辭手段主要有代稱(chēng)、對偶、夸飾、譬喻和遷嫁。
67、第一節用隱喻和轉喻理論對譬喻和借代修辭格分別作具體分析，理解它們的生成機制。
68、與筆記使人精確。史鑒使人明智；詩(shī)歌使人巧慧；數學(xué)使人精細；博物使人深沉；邏輯與修辭使人善辯。
69、一首好詩(shī)，離不開(kāi)多種修辭手法的應用，離開(kāi)這些手法，便是干巴巴的說(shuō)教或者敘寫(xiě)。
70、我迷戀一句話(huà)的上下文怎樣連在一起，連的巧妙，你怎么讀都會(huì )動(dòng)容，都會(huì )服氣。這是書(shū)寫(xiě)的秘密。你改一個(gè)詞，效果全沒(méi)了，修辭很重要。
71、本文從漢字修辭的角度研究運用漢字修辭成謎的字謎，指出運用漢字修辭格的字謎并非一種單純的“文字游戲”，它與漢語(yǔ)言文字學(xué)的關(guān)系尤為密切。
72、仿照下面一句話(huà)的句式和修辭，以“時(shí)間”開(kāi)頭，接著(zhù)寫(xiě)一個(gè)句子。
73、體現在一些閱讀題目上，如文言翻譯“比敕公千條萬(wàn)端，何意臨事悖亂?”詩(shī)歌鑒賞題“‘總為浮云能蔽日’一句所用修辭?分析尾聯(lián)詩(shī)人的感情”等等。
74、有意思的是，如果你了解烏托邦這一修辭比喻，其含義常常包括，與教育的烏托邦一般的關(guān)系的暗示性信息。
75、矛盾修飾法，一種把互相矛盾或不調和的詞合在一起的修辭手法，如震耳欲聾的沉默和悲傷的樂(lè )觀(guān)。
76、仿照例句的格式和修辭特點(diǎn)續寫(xiě)兩個(gè)句子，使之與例句構成一組排比句。
77、山歌歌詞講究修辭，比喻深刻，特別是押腳韻，偶數句句末字韻母相同，以押調為主，押韻為輔，講究對仗。
78、該篇中所存在的這種話(huà)語(yǔ)修辭現象，隱現出了劉勰以人文價(jià)值理性對抗的歷史風(fēng)尚時(shí)潮的思想立場(chǎng)。
79、文章寫(xiě)得漂亮，是因為他善用修辭，例如比喻、擬人等。
80、魯迅作品的矛盾修辭體現了作者思維的廣闊性、刻性、密性、活性及求異性，具有意蘊的隱晦曲折性和意象的鮮明生動(dòng)性。
81、入話(huà)里可能包含著(zhù)大眾的心理、作者的修辭、社會(huì )的傾向，以及市場(chǎng)經(jīng)濟的多元現象、雅俗共賞的審美情趣等。
82、為學(xué)者和學(xué)生重要的收藏，此卷調查，通過(guò)解釋和說(shuō)明有顯著(zhù)性文章的修辭批評的主要方法。
83、說(shuō)理是需要通過(guò)語(yǔ)言表述的，粗糙低劣的語(yǔ)言平淡無(wú)味，也無(wú)法講清楚一個(gè)道理，只有經(jīng)過(guò)修辭錘煉的語(yǔ)言，才是精致高雅的語(yǔ)言，才能有吸引力和說(shuō)服力。
84、讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養，邏輯修辭使人善辯。弗蘭西斯·培根。
85、修辭是一門(mén)語(yǔ)言藝術(shù)，表現了語(yǔ)言的一種飾美功能，追求的是語(yǔ)言美。
86、修辭不外乎是煉詞煉句和運用辭格，使語(yǔ)言表達準確，生動(dòng)形象。
87、本文研究修辭造詞法里的隱喻造詞法和類(lèi)比造詞法，各自再分為兩小類(lèi)進(jìn)行探討。
88、詭辯是一種曲解事實(shí)、違反邏輯的論證，運用仿擬修辭來(lái)破斥詭辯，既詼諧、幽默，又能達到克敵致勝的目的。
89、肯定句賓語(yǔ)由于押韻需要而前置，是修辭上的仿古用法。
90、字如春蚓秋蛇，文似地卦天書(shū)，別說(shuō)遣詞造句修辭，就是常用的標點(diǎn)符號都常有錯，寫(xiě)個(gè)請假條也歪歪斜斜。
91、學(xué)邏輯和修辭讓一個(gè)人變得能言善道，辯才無(wú)礙。
92、習語(yǔ)言簡(jiǎn)意賅，寓意深刻，形象生動(dòng)，是語(yǔ)言的精華也是重要的修辭手段。
93、讀史使人明智，讀私詩(shī)人靈秀，數學(xué)使人周密，自然哲學(xué)使人精邃，倫理學(xué)使人莊重，邏輯學(xué)使邏輯修辭學(xué)使人善辯。?
94、修辭不談，科學(xué)現在倒水般出現進(jìn)一步踢爆人為全球變暖的理論，這里有四個(gè)最近的發(fā)展損毀該理論。
95、“嘈雜凄緊”，“壯偉狠戾”的音樂(lè )風(fēng)格是北方草原游牧民族音樂(lè )的特色，對元雜劇的創(chuàng )作產(chǎn)生了影響，使其在聲韻、句法和修辭等表現形式方面迥異于傳統。
96、關(guān)于詩(shī)歌評點(diǎn)，方氏提出了詞語(yǔ)修辭的基本要求，論述了響字說(shuō)、虛字說(shuō)。
97、自選話(huà)題，仿照下面句子的形式和修辭，寫(xiě)一組排比句。
98、修辭體裁研究和篇章結構論旨在分析獨白語(yǔ)篇的組織模式。
99、你這種說(shuō)話(huà)方式在修辭學(xué)里叫做“扯”。
100、如果王希杰先生的這一修辭學(xué)新體系得以建立并且加以推廣，那應該是語(yǔ)言學(xué)的重大收獲。