1、分別從“泄恨”、勸善懲惡、娛樂(lè )三個(gè)方面進(jìn)行了討論。?
2、佛家子弟也要勸善懲惡，不能任謬種流傳。
3、公案劇表現作者的吏治思想宗教劇則起到勸善懲惡的作用。
4、其記事載言也則如彼，其勸善懲惡也又如此。
5、主要觀(guān)點(diǎn)即在勸善懲惡的外衣下，包裹著(zhù)作者、評點(diǎn)者那顆憤懣不平的心，而自?shī)?、娛人是其主要表現形式之一。
6、首先他認為賞罰是君主御下之利器，驅策臣下的重要工具，用得恰當即可勸善懲惡，有益治道。
7、當然，宣講的大抵是勸善懲惡、哀怨動(dòng)人的故事，還有菩薩的本生經(jīng)等。
8、日本江戶(hù)時(shí)期，“勸善懲惡”文學(xué)思想盛行。
9、早期的畫(huà)像贊，無(wú)論是長(cháng)篇還是短贊，無(wú)非都是單純地贊佛或贊人，以勸善懲惡為終極目的。
10、夫勸善懲惡，正言直筆，紀圣朝功德，述忠賢事業(yè)，載奸臣丑行，以傳無(wú)窮者，史官之任也。
《左傳?成公十四年》：“懲惡而勸善，非圣人誰(shuí)能修之？”后以“勸善懲惡”指獎勉勸勵有善行的人，懲戒有惡行的人。
亦作：勸善黜惡 、勸善戒惡
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