1、帥哥風(fēng)流倜儻，博大“晶”深，非誠勿擾，有意者請速來(lái)面談，來(lái)往車(chē)票報銷(xiāo)，有膽大乘動(dòng)車(chē)者，后果自。
2、……故所謂大乘之道，愿心廣大，利他度世，可載世間無(wú)量眾生抵達彼岸，載者乘也，故稱(chēng)大乘。
3、依真言陀羅尼之法門(mén)，修五相、三密等妙行，以期即身成佛之大乘宗派。
4、但在大乘佛教中，并沒(méi)有所謂的目標存在。
5、上座部、大乘、金剛乘、怛荼羅乘和禪，五個(gè)佛教流派都教導我們要凈化思想，這就是涅槃的道路。
6、大乘佛教里講阿賴(lài)耶識中的種子，指的就是我們這一生中所有的經(jīng)驗，事跡，想法，念頭，熏淘等所累積而成的。
7、愿我來(lái)世得菩提時(shí)，若諸有情行邪道者，悉令安住菩提道中;若行聲聞獨覺(jué)乘者，皆以大乘而安立之。
8、二千五百多年來(lái)，佛教發(fā)展出兩大主要傳統，即南傳上座部佛教和北傳大乘佛教。
9、整個(gè)建筑有山門(mén)，老君殿，三霄殿，喜神殿，大乘閣。
10、隋唐二代，中國國力趨于盛極，中國佛教也隨之進(jìn)入了黃金盛季，其標幟是大乘諸宗的紛紛創(chuàng )立。
11、無(wú)有懈怠;六者，善能安住如來(lái)神力;七者，修諸善根，不生疲倦;八者，深心利智，以大乘法而自莊嚴;九者，于地地法門(mén)，心無(wú)所住;十者，與三世佛善根方便同一體性。
12、首先以最大乘積算子作為模糊集的演算算子，證明了最大乘積算子滿(mǎn)足分配率。
13、在修行實(shí)踐中，人間佛教的倫理關(guān)懷主要表現為更加重視五戒、十善和以慈悲為本的大乘菩薩道。
14、凌先生說(shuō)，列車(chē)在漆黑的軌道中不走了，廣播中反復播放列車(chē)遇到故障，工作人員正在檢修，請廣大乘客少安勿躁。
15、莫測秘境之后，便是分神期，合體期，大乘期期，而到達大乘期不久之后便會(huì )被招引步入仙界。
16、我修行與別人修行不一樣，他們修小乘，我修大乘，他們修虛空，我修圓滿(mǎn)。
17、“鴻庥普蔭”，是承德普寧寺大乘之閣門(mén)楣匾額上的四個(gè)大字，乾隆御筆。
18、在清靜肅穆的少林寺塔林前，僧俗二眾弟子虔誠進(jìn)行諷誦大乘經(jīng)典、梵唱香贊、上供禮拜、懸掛紙串、焚燒金鉑等系列祭祀追思活動(dòng)。
19、以當時(shí)印度人民的文化水準而言，對釋迦牟尼佛深奧的大乘精義，確是很難接受。
20、總算他頭腦清醒沒(méi)有利令智昏，明白在這種地方玩坑蒙拐騙無(wú)異于自殺，除非自己是忘情、大乘的絕頂高手，否則死相肯定很慘。
21、對此警方提醒廣大乘客如果遇到類(lèi)似危險情況，可以迅速按下緊急停梯按鈕。
22、后來(lái)，伊紅袖竟機緣巧合地在一處崖谷中，獲得了五百年前淫魔蕭鼎的遺物，修煉成了一身淫邪魔功!魔功大乘后，伊紅袖不但潛殺了陷害她家族的真兇。
23、佛令這一切的眾生，要是有大乘根機的，專(zhuān)門(mén)修大乘的，讓他習讀誦大乘，不但自己去習、去讀，也勸別人去習去讀。
24、愿我來(lái)世得菩提時(shí)，若諸有情行邪道者，悉念安住菩提道中，若行聲聞獨覺(jué)乘者，皆以大乘而安立之。
25、寥寥數語(yǔ)，既是佛教大乘又有壯士一去不復返之意之內，三人茫然不解，其中定有深意，且等兩天後俟塵文大師親臨再作道理。
26、一個(gè)學(xué)大乘菩薩道的人，應該是這個(gè)樣子來(lái)布施來(lái)修行，應該不住相，一切現象不留，心中若留一點(diǎn)現象，已經(jīng)不是學(xué)佛的境界了。
27、少林寺可能是對于西方人來(lái)說(shuō)最熟知的大乘佛教寺院。
28、可知禮懺一法很早就是天竺大乘人的常課。
29、從木華指環(huán)傳來(lái)的信息中，劉三知道，練氣士修行有九大境界之分筑基、聚氣、金丹、元嬰、出竅、分神、合體、渡劫、大乘。?
30、今由蕭平實(shí)老師公開(kāi)宣講之后，詳實(shí)解釋其中密意，令維摩詰菩薩所說(shuō)大乘不可思議解脫之深妙正法得以正確宣流于人間，利益當代學(xué)人及與諸方大師。
31、在屏山縣新市鎮天宮村，錦屏鎮四坪村，屏邊鄉青龍村，富榮鎮油房村，大乘鎮大田村、雙峰村等多地，先后掀起“精準扶貧、結對幫扶”熱潮，群眾反響熱烈。
32、漢地有大乘道士，每至燒香禮拜，輒東向致敬。
33、大乘佛教的比丘與比丘尼所奉行的律藏，是由一些非大乘的部派所結集的。
34、生死熾然，苦惱無(wú)量；發(fā)大乘心，普濟一切，愿代眾生，受無(wú)量苦，令諸眾生，畢竟大樂(lè )。
35、可嘆當今末法，有人講說(shuō)如來(lái)法，卻作顛倒說(shuō)，令人貪著(zhù)世間法，于有為有漏之福，種種營(yíng)求，卻自詡為“修行大乘”。
36、大乘佛教中的兩大派別在這一問(wèn)題上時(shí)常發(fā)生爭論。
37、更等而下之的，以此作藉口去為自己不平等的態(tài)度和行為作辯解，也非大乘行者，有菩薩愿的人間凈土向往者所應具有的態(tài)度。
38、性空教攝一切小乘，相空教攝一切大乘般若，唯識圓教攝大乘《華嚴經(jīng)》、《楞伽經(jīng)》、《妙法蓮華經(jīng)》、《大般涅盤(pán)經(jīng)》。
39、觀(guān)止天資絕高，才器非凡，自幼投入釋門(mén)，好學(xué)不倦，于佛教諸宗的經(jīng)文典卷無(wú)所不窺，通達大乘小乘兩派教義，是故一練之下，便即深悟其旨。
40、可惜，如今達摩祖師所創(chuàng )大乘佛法已然沒(méi)落，而他一時(shí)興起創(chuàng )出的小乘佛法——武禪，卻被不屑子孫后輩們發(fā)揚光大。
41、在整個(gè)大乘文獻中，有很多關(guān)于佛陀和阿羅漢浮圖的參考資料。
42、他早年以大乘義理破斥小乘教說(shuō)，極力稱(chēng)贊空宗之手段、氣魄，又為空宗終歸空寂而深感可惜。
43、他是一個(gè)不可思議的菩薩，我想他可能是中世紀大乘佛教偉大學(xué)者無(wú)著(zhù)的轉世化身。
44、，非直小乘家指為離經(jīng)畔道，即大乘空宗派亦幾掩耳卻走矣。
45、南山道宣律師隨其受學(xué)十年之久，繼承遺范，廣事著(zhù)述，以大乘教義解釋《四分律》，大興此宗，為《四分律》之集大成者。
46、要知道般若心經(jīng)言簡(jiǎn)義豐，博大精深，乃是大乘佛教中提綱挈領(lǐng)的經(jīng)典教義。
47、觀(guān)無(wú)量壽經(jīng);佛說(shuō)無(wú)量壽經(jīng);金光明經(jīng);大方廣圓覺(jué)經(jīng);地藏菩薩本愿經(jīng);法華壇大乘妙法蓮華經(jīng);大佛頂首楞嚴經(jīng)。
48、你那小乘教法只可渾俗和光，我有大乘佛法三藏，能超亡者升天，能度難人脫苦，能解百魘之劫，能消無(wú)妄之災。
49、故後期大乘經(jīng)典中出現以陀羅尼(梵。
50、在大乘諸經(jīng)中，緊那羅眾常列席于佛陀的說(shuō)法會(huì )中，并以歌伎舞樂(lè )來(lái)供養、贊頌佛陀。
51、這將涉及監測跟蹤財產(chǎn)，晚上工作和臨時(shí)圍板，以減低對廣大乘客。
52、指以菩提達磨為初祖，探究心性本源，以期‘見(jiàn)性成佛’之大乘宗派。
53、“鴻庥普蔭”，是承德普寧寺大乘之閣門(mén)楣匾額上的四個(gè)大字，乾隆御筆。
54、劉清云一手持素珠，一手合什就和分身念起了大乘佛法真經(jīng)。
55、若是進(jìn)階大乘，便能夠感應天地間的靈力，憑借靈力伐毛洗髓，煥發(fā)身體無(wú)限生機。
56、龍樹(shù)菩薩是大乘佛教史上的第一位偉大論師，傳說(shuō)壽高一百五十，著(zhù)有大量的大乘論典，其中最主要的有《中論》、《大智度論》、《十住毗婆沙論》等。
57、婆羅門(mén)教與大乘佛教經(jīng)過(guò)了長(cháng)期融和的過(guò)程。
58、晚近有諦閑著(zhù)《大乘止觀(guān)述記》等十余種。
59、釋迦尼牟不忍蒼生涂炭，棄皇位，易學(xué)楚飛參悟天道，終，悟出大乘佛道，號‘如來(lái)佛’。
60、為了這使命，我們屬于上座部、大乘或金剛乘的所有人，都需要把自身投入到像世界佛教青年僧伽會(huì )一樣巨大會(huì )議所產(chǎn)生出的道途。
61、若行聲聞獨覺(jué)乘者，皆以大乘而安立之。
62、意念乃八境，筑基為始，靈虛入境，天地和合，元嬰初成，履霜淬體，出竅守魄，寂滅重生，意念大乘。
63、之后彌勒菩薩將無(wú)著(zhù)菩薩帶到兜率天，為他宣說(shuō)了慈氏五論等圣法，他返回人間，開(kāi)始弘揚大乘佛法。
64、叱奴子洪超，頗有學(xué)涉，大乘賊亂之后，詔洪超持節兼黃門(mén)侍郎，綏慰冀部。
65、大乘佛法不立文字，教外別傳，直指人心，見(jiàn)性成佛。
66、迷人修福不修道只言修福便是道布施供養福無(wú)邊心中三惡元來(lái)造，擬將修福欲滅罪后世得福罪還在但向心中除罪緣各自性中真懺悔，忽悟大乘真懺悔除邪行正即無(wú)罪學(xué)道常于自性觀(guān)即與諸佛同一類(lèi)，吾祖唯傳此頓法普愿見(jiàn)性同一體若欲當來(lái)覓法身離諸法相心中洗，努力自見(jiàn)莫悠悠后念忽絕一世休若悟大乘得見(jiàn)性虔恭合掌至心求。禪宗六祖慧能大師。
67、重建后的大乘玉佛寺，規模宏大，樓堂殿閣雄偉壯觀(guān)。
68、按照修真界等級，可劃分為蘊氣，胎動(dòng)，筑基，金丹，元嬰，分神，大乘，渡劫，每一級分九重，而渡過(guò)九重天劫之后，便可霞舉飛升。
69、準神秘主義者，禪宗六祖看來(lái)也在早期大乘佛教的背景下做了這個(gè)。
70、除了天理教之外，什么靜空天主、老佛門(mén)、一柱香、紅陽(yáng)教、清茶教、大乘法門(mén)等教門(mén)，接踵而出，目不暇給……。