1、中國的儒家文化講究柔中帶剛的中庸之道，很適合肖邦這種詩(shī)意的音樂(lè )。不理解肖邦音樂(lè )的人可能會(huì )覺(jué)得比較柔和，但是深入了解肖邦之后，他的音樂(lè )其實(shí)是非常激昂的。
2、做人要腳步穩重，手要端莊有規矩，眼睛不要無(wú)禮亂視，整體外表要莊重肅穆，說(shuō)話(huà)要適可而止，昂首挺胸氣宇軒昂，呼吸要勻暢，平時(shí)要行中庸之道，要有良好的道德規范。
3、我國傳統文化崇尚禮義、智慧，人們很早就認識到情緒對身體的影響，提倡心平氣和、中庸之道。
4、他的做事原則是不離中庸之道,所以無(wú)大成就。
5、在學(xué)習領(lǐng)域里，從本質(zhì)上看，我們的學(xué)生個(gè)個(gè)都是循規蹈矩，少有創(chuàng )新的中庸之道。
6、它表現在人的行為中，是人與人和諧相處的中庸之道，表現在社會(huì )存在中，是禮治仁政的“群居和一”之道。
7、同時(shí)指出基于原子式個(gè)人主義的現代自由主義由于個(gè)人與社群之間的緊張而導致的一系列理論與實(shí)踐上的困境，也唯有儒家兼顧個(gè)體與全體的中庸之道方可解決或避免。
8、林彪，四人幫，用中庸之道影射攻擊周恩來(lái)同志。
9、在處世態(tài)度方面，主觀(guān)、武斷而不留余地，自我中心，固執己見(jiàn)等都不符合中庸之道。
10、所以，中庸之道成為“學(xué)而優(yōu)則仕”的學(xué)問(wèn)之道，被視為是一個(gè)成功的管理者所必須達到的理想境界。
11、漢斯昆認為，各大宗教的共同點(diǎn)就在于六種觀(guān)念，即關(guān)注人類(lèi)的安寧，無(wú)條件地確認最基本的人性原則，遵行中庸之道，信奉"金律"，確立一種道德榜樣，期待意義和目的。
12、他的做事原則是不離中庸之道,所以無(wú)大成就。
13、個(gè)人要進(jìn)步要發(fā)展，企業(yè)要成長(cháng)要做強，要在新時(shí)期的激烈競爭環(huán)境中立于不敗之地，中庸之道與人力資源管理的對接，無(wú)疑會(huì )對企業(yè)的發(fā)展創(chuàng )造動(dòng)力。
14、中產(chǎn)階級的財富和權力基礎是自己的辛勤勞作和占相對優(yōu)勢的集體力量，而富人的財富和權力基礎是土地所有權和騎兵部隊，這使得亞里士多德有些擔心，然而他堅持中庸之道，在政治領(lǐng)域的中庸之道意味著(zhù)以多數中產(chǎn)階級為基礎的政府。
15、他一面想，這既無(wú)閉關(guān)自守之操切，也沒(méi)有開(kāi)放門(mén)戶(hù)之不安：是很合于"中庸之道"的。
16、倘若逾越分寸，時(shí)尚就絕對沒(méi)有放縱無(wú)度而不自食其果的事！一切要合乎中庸之道。
17、草原人其實(shí)是運用了草原辯證法的高手，還特別精通草原的"中庸之道"不像漢人喜歡走極端，鼓吹不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)。草原人善于把草原上的各種矛盾，平衡控制在"一舉兩得"之內。
18、牟鐘鑒先生認為，以孔子為代表的儒家宗教觀(guān)體現了中庸之道的特色，這不僅是一種合乎情理的態(tài)度，而且在實(shí)際上也符合宗教在社會(huì )現實(shí)生活中的地位和作用。
19、一個(gè)毫無(wú)嗜好，完全合乎中庸之道的人，簡(jiǎn)直是妖魔，是沒(méi)有翅膀的半吊子天使?；脚f教的神話(huà)里，天使沒(méi)有別的，只有頭腦。巴爾扎克?
20、凡事應該講求中庸之道，過(guò)猶不及，于事無(wú)益。
21、此人處世奉行中庸之道,凡事都是向姚崇看齊,隨聲附和,從不辯駁,人稱(chēng)伴食宰相。
22、而就是因為這樣的一種不言明的潛規則，每個(gè)人在這個(gè)潛規則里都顯得無(wú)所適從，隨著(zhù)時(shí)間的推移，初衷失去了狂熱，理志失去了方向，倒回來(lái)而不得不佩服祖宗留下來(lái)的中庸之道是明哲立身之本。中庸之道造句
23、從認識論的角度看，中正與兩端保持等距離，是最完美的均衡狀態(tài)，無(wú)論偏向任何一端，都將破壞均衡，同樣這與儒家的中庸之道，在本質(zhì)上是完全一致的。
24、如果我們不以告別自己的傳統為走向現代的依據，也不以全盤(pán)西化作為明天的方案，那么充分挖掘中庸以及類(lèi)似中庸之道的傳統自由精神資源，乃是一條較為切實(shí)的途徑。
25、魯迅這篇小說(shuō)寫(xiě)了不到十行字,就完整深刻地揭示了中庸之道的無(wú)奈和尷尬,揭露出人情世態(tài)的荒誕與復雜。
26、如果律師都能秉持一種和諧的人文精神，理性的揚棄中庸之道，將傳統的人文道德精神融入律師固有的氣質(zhì)，律師將為和諧社會(huì )的建設貢獻更大的力量。
27、執兩用中是衡量善惡的方法，中和至善是檢驗中庸之道的標準。
28、在學(xué)習領(lǐng)域里，從本質(zhì)上看，我們的學(xué)生個(gè)個(gè)都是循規蹈矩，少有創(chuàng )新的中庸之道。
29、所以我沒(méi)記住什么，對誰(shuí)也不恨，按若干年前的說(shuō)法，是典型的中庸之道，缺乏立場(chǎng)。
30、中國人講究中庸之道，觸及的問(wèn)題過(guò)于透徹就沒(méi)有品嘗的口感與深遠的意味，表面上雖然不痛不癢，不動(dòng)聲色，卻能直指心靈深處。
31、凡事應該講求中庸之道，過(guò)猶不及，于事無(wú)益。
32、因為盡管?chē)嗽跉v史上即有不偏不倚崇尚中庸之道的傳統，后世之人也常言看待人物和事物應該一分為二，但從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端而引發(fā)嚴重后果的事例卻又屢見(jiàn)不鮮。
33、在中華民族悠久的發(fā)展中，作為一種根本的處世之道，中庸之道一方面使人們普遍認識到行為的適度性，從而避免過(guò)激行為的出現，這使得中國社會(huì )有著(zhù)某種特殊的穩定性，這是它積極的一面。
34、流通性是金融立法中應考慮的首要原則，但我國處于社會(huì )轉型時(shí)期，各種因素動(dòng)蕩不定，立法者未必能清楚預見(jiàn)法律施行后果，因而金融立法中多行中庸之道，流通性未得到應有的重視。
35、在六大類(lèi)茶中，尤其是普洱茶更能體現出中庸之道，茶性不偏不倚，既能暖胃，又能清腸利便，所以老少皆宜。
36、所以我沒(méi)記住什么，對誰(shuí)也不恨，按若干年前的說(shuō)法，是典型的中庸之道，缺乏立場(chǎng)。
37、倘若逾越分寸，時(shí)尚就絕對沒(méi)有放縱無(wú)度而不自食其果的事！一切要合乎中庸之道。
38、執兩用中是衡量善惡的方法，中和至善是檢驗中庸之道的標準。
39、在道歉問(wèn)題上的中庸之道，體現在非常重要的場(chǎng)合，很多被冒犯的一方會(huì )選擇以大局為重，忍辱負重。
40、中庸之道,在于取長(cháng)補短,革故鼎新,用最好的方法,進(jìn)而達到最理想的效果。
41、健康就在中庸之道，飲食及運動(dòng)不能過(guò)量亦不能少，最重要是心境平和，心態(tài)平衡。
42、“中庸之道”是儒家思想體系的重要組成部分，倡導的是對待自然、社會(huì )和人類(lèi)自身的“不偏不倚”、“中行”、“適中”和“執中”。
43、美國的政策必須不只是政治上的中庸之道，讓每一方都來(lái)利益均沾，這種政策就是在不了解客觀(guān)規律的情況下守株待兔。
44、他一面想，這既無(wú)閉關(guān)自守之操切，也沒(méi)有開(kāi)放門(mén)戶(hù)之不安：是很合于"中庸之道"的。
45、在這種情況下，是應該不斷地完善傳統管理會(huì )計還是接受新生事物發(fā)展戰略管理會(huì )計，筆者認為兩者并舉互補是可行之路，這種選擇并不能簡(jiǎn)單看作是人的中庸之道。
46、中庸之道是孔門(mén)的看家本領(lǐng)，同時(shí)也是人生處世的真諦，更是社會(huì )發(fā)展所應遵循的準則。
47、然后現在沒(méi)有滅燈的原因也是因為我比較欣賞他的自信，因為雖然中國講究中庸之道，不過(guò)也是需要這樣的有魄力的人才，不然都是中庸的話(huà)，永遠包在殼里，永遠沒(méi)有想沖出來(lái)的那種可能！
48、?；垭p修，悲智雙運的中庸之道，真的是那么難知難守嗎？
49、我們不會(huì )因為想要將企業(yè)的獲利數字增加一個(gè)百分點(diǎn)，便結束比較不賺錢(qián)的事業(yè)，但同時(shí)我們也覺(jué)得只因公司非常賺錢(qián)便無(wú)條件去支持一項完全不具前景的投資的做法不太妥當，亞當？史密斯一定不贊同我第一項的看法，而卡爾？馬克斯卻又會(huì )反對我第二項見(jiàn)解，而采行中庸之道是惟一能讓我感到安心的做法。
50、為此,除了在進(jìn)貨時(shí)嚴格檢驗質(zhì)量外,作霖在其父的支持下,決定自產(chǎn)自銷(xiāo),開(kāi)設了一家“庸民織染廠(chǎng)”,寓意“中庸之道”、“為民所用”。
51、新聞?dòng)浾咭獔猿植黄灰?、公正客觀(guān)的“中庸之道”。
52、如果說(shuō)二戰后的凱恩斯主義和工黨的國有化和公有制的執政理念是激進(jìn)的左派，而奉行市場(chǎng)自由主義和推行私有化和傳統價(jià)值的撒切爾主義是激進(jìn)的右派的話(huà)，那么第三條道路就是力圖吸納二者基本價(jià)值理念的一種中庸之道。
53、我在哈佛法學(xué)院還看過(guò)一部介紹我國南京某法院為一對打離婚的年輕夫婦作調解的記錄片，教授還特地為此作了說(shuō)明，指出中國傳統文化中的中庸之道是各類(lèi)成功調解的思想基礎。
54、當有人熱血洶涌骨頭發(fā)賤大跳忠字舞時(shí),他不是左派,也不是右派,他是奴才!與極左、極右相對立的,是中庸之道。
55、從社會(huì )文化角度看，幾千年來(lái)受儒家文化影響很深，它所遵循的是一種中庸之道，在這種中庸取向的價(jià)值觀(guān)所構成的文化氛圍中實(shí)施自主創(chuàng )新，會(huì )使創(chuàng )新活動(dòng)因重重阻力而功虧一簣。
56、林彪，四人幫，用中庸之道影射攻擊周*來(lái)同志。
57、思想必須以極端的方法才能進(jìn)步，然而又必須以中庸之道才能延續。瓦雷里
58、對少年兒童只注重知識和技能的傳授，忽略了對他們的精神和創(chuàng )新意識的培養，認為只要讀好書(shū)就行了，從而使少兒從小就養成按部就班思維定勢，恪守中庸之道桎梏著(zhù)少兒活躍的思維。
59、“做人穩穩重重,講求中庸之道,明哲保身”是馬鴻賓的處世哲學(xué)。
60、新聞?dòng)浾咭獔猿植黄灰?、公正客觀(guān)的“中庸之道”。
61、因為采取直入本質(zhì)的方式，所以佛教浩如煙海的被歷代僧人研習，但并不拘泥，故中國的佛教的門(mén)派之間沒(méi)有發(fā)生激烈的矛盾沖突，而這正合乎儒家哲學(xué)的中庸之道。
62、也是從武術(shù)中,妥木斯接受了中國哲學(xué)中“無(wú)過(guò)與不及”的“中庸之道”思維。
◎中庸之道zhōngyōngzhīdào
[the doctrine of the mean] 對人處事采取不偏不倚、調和折衷的態(tài)度