1、實(shí)際上，離開(kāi)了傳統產(chǎn)業(yè)升級的支撐，互聯(lián)網(wǎng)信息產(chǎn)業(yè)就會(huì )成為“無(wú)源之水、無(wú)木之本”，多年的全球經(jīng)濟演變已經(jīng)證明了這一點(diǎn)。
2、堅持用整改工作統攬海珠經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的全局，避免整改工作成為無(wú)源之水、無(wú)木之本。
3、計算機專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的他，如今去搞營(yíng)銷(xiāo)工作，無(wú)疑是無(wú)本之木，無(wú)源之水，有一定的困難度。
4、學(xué)習要抓住基本知識：即不好高騖遠，而忽略基本的東西。喜馬拉雅山是世界著(zhù)名的高山，因為它是建立在西藏高原上，是基盤(pán)廣大的高原上的一個(gè)高峰；假如把喜馬拉雅山建立在河海平原或江淮平原上，八千公尺的孤峰是難于存在的，猶如無(wú)源之水是易于枯竭的。
5、不過(guò)，你的元技沒(méi)有元氣存在，那就相當于無(wú)根之木無(wú)源之水。大忌啊。
6、“菜籃子”是十分重要的民生工程，但是沒(méi)有“菜園子”，“菜籃子”就是無(wú)源之水，無(wú)本之末。
7、但光有方法，沒(méi)有新鮮材料、沒(méi)有創(chuàng )新意想，也是不行的，那就成了無(wú)源之水或無(wú)本之末。
8、有的雖然也明確了管理人員，但由于不是專(zhuān)職的，加之相關(guān)職能單位、部門(mén)或科室不能及時(shí)提供信息源，也使得信息更新成為了無(wú)源之水、無(wú)本之末。
9、哼，無(wú)源之水無(wú)本之木，有豈能長(cháng)久?
10、偏離了以人民為中心的文藝導向，文藝必然會(huì )面臨成為無(wú)源之水、無(wú)木之本的危險。
11、我們今天提出構建和諧社會(huì )不是無(wú)源之水、無(wú)本之木，而是有著(zhù)豐富的思想來(lái)源和精神營(yíng)養。
12、否則，豈不成為無(wú)源之水，無(wú)本之木?諸位稍安勿燥，且聽(tīng)我轉入正題，講一段花仙子贈榴核的奇聞。
13、很簡(jiǎn)單，沒(méi)有產(chǎn)業(yè)墊底的資本投機或轉運，是無(wú)源之水、無(wú)本之末，未來(lái)總是要還的。
14、學(xué)習要抓住基本知識：即不好高騖遠，而忽略基本的東西。喜馬拉雅山是世界著(zhù)名的高山，因為它是建立在喜馬拉雅山之上，盤(pán)基廣大高原之上的一個(gè)高峰；假如把喜馬拉雅山建立在河海平原上，八千公尺的高峰是難以存在的，猶如無(wú)源之水易于枯竭的。
15、這都是無(wú)本之木，無(wú)源之水，你要相信?
16、盤(pán)基廣大高原之上的一個(gè)高峰；假如把喜馬拉雅山建立在河海平原上，八千公尺的高峰是難以存在的，猶如無(wú)源之水易于枯竭的。
17、自信，不是無(wú)源之水，無(wú)本之木，我們的自信來(lái)自對祖國燦爛明天的信念。我們是時(shí)代樂(lè )章上的一個(gè)音符，所以我們面對任何挫折或不幸，都不應悲觀(guān)頹廢，都不應絕望彷徨。
18、中央強大了，我們才能強大，我們不是無(wú)源之水，不是無(wú)本之木，所以我們最應該做的事，就是盡快的把我們的新技術(shù)帶到延安去，讓它發(fā)揮最大的作用。
19、沒(méi)有了國格，國人就成了無(wú)根之木、無(wú)源之水。
20、大學(xué)生創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)教育離開(kāi)了培養平臺就成了無(wú)源之水、無(wú)木之本。
21、這倒也罷了，只可恨我腳下的自家云田成了無(wú)源之水無(wú)本之木，只見(jiàn)少不見(jiàn)多，終于有一日載不動(dòng)我這笨重的身子，從天界墜了下來(lái)。
22、新聞?wù)f(shuō)不清，“評”就成了無(wú)源之水、無(wú)本之末。
23、要做到善待自己，最重要的就是承認自己在這個(gè)社會(huì )的價(jià)值，承認自己在這個(gè)社會(huì )的作用，離開(kāi)了這一點(diǎn)，談善待自己，就只能成為無(wú)源之水，無(wú)本之木。
24、畢竟離開(kāi)了人民，一切活動(dòng)都成了無(wú)源之水、無(wú)本之末，失去了存在的意義，也沒(méi)有了發(fā)展的動(dòng)力，具體到主流媒體上也是如此。
25、無(wú)源之水，無(wú)本之木，終日營(yíng)營(yíng)，卻勞枯無(wú)常。
26、顯然純是無(wú)源之水，無(wú)本之木，是一種賊喊捉賊的伎倆。
27、然救災恤鄰之舉可暫不可常，可一不可再，豈能長(cháng)恃此無(wú)源之水，以活此億萬(wàn)涸轍之枯魚(yú)乎?不可得已。
28、齊同生強調，金融發(fā)展的根基是實(shí)體經(jīng)濟，離開(kāi)了實(shí)體經(jīng)濟，金融就會(huì )成為無(wú)源之水、無(wú)木之本。
29、學(xué)習要抓住基本知識：即不好高騖遠，而忽略基本的東西。喜馬拉雅山是世界著(zhù)名的高山，因為它是建立在喜馬拉雅山之上，盤(pán)基廣大高原之上的一個(gè)高峰；假如把喜馬拉雅山建立在河海平原上，八千公尺的高峰是難以存在的，猶如無(wú)源之水易于枯竭的。
30、這一抓足足有二十條天龍之力，枯木被抓的離開(kāi)沼澤，一下子成了無(wú)根之木無(wú)源之水，根須枯萎，神力全無(wú)。
31、山里的采藥人認為這些無(wú)源之水就是圣水，這種習慣一直沿襲至今。
32、否則，就得不到群眾的支持與擁護，構建和諧社會(huì )將成為無(wú)源之水、無(wú)本之末。
33、沒(méi)有了健康，生命成了無(wú)源之水，無(wú)本之木。?
34、五行無(wú)法循環(huán)相生，此地就如同無(wú)根之木，無(wú)源之水。
35、沒(méi)有糧草支援的軍隊就如同無(wú)源之水，無(wú)本之木，游俊不得不擔憂(yōu)。
36、學(xué)習要抓住基本知識：即不好高鶩遠，而忽略基本的東西。喜瑪拉雅山是世界著(zhù)名的高山，因為它是建立在西藏高原上，是基于廣大的高原上的一個(gè)高峰，假如把喜馬拉雅山建立在河海平原或江淮平原上，八千公尺的孤峰是難于存在的，猶如無(wú)源之水是易于枯竭的。
37、而且，現在奧運會(huì )還沒(méi)有正式開(kāi)始，獎牌一枚都沒(méi)出來(lái)，現在所有的交易，其實(shí)都是無(wú)根之木，無(wú)源之水。
38、如果沒(méi)有創(chuàng )意創(chuàng )新就會(huì )成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。
39、桐城、天長(cháng)、當涂等縣發(fā)展縣域經(jīng)濟的實(shí)踐也充分表明，不發(fā)展中小企業(yè)，不振興縣域工業(yè)，增強縣域經(jīng)濟實(shí)力，只能是無(wú)源之水，無(wú)本之末。
40、而實(shí)現這一目標，就離不開(kāi)全體紀檢監察干部的共同努力，如果離開(kāi)了全體干部的積極參與支持，我們的紀檢監察工作就將成為無(wú)源之水、無(wú)本之末。