1、祭祀大典分為燃放爆竹迎神、鳴放禮炮、上香祭拜、恭讀祭文等八項程序，表達了中華兒女對軒轅黃帝開(kāi)創(chuàng )文明、佑護中華民族的感恩心情。
2、在南宮、元氏、獲鹿、井陘、滿(mǎn)城、撫寧等縣，人們習慣稱(chēng)之為民間“迎神賽會(huì )”的一種儀仗形式。
3、夫中國各鎮、埠，每歲迎神賽會(huì )斂資輒至萬(wàn)千，舉國若狂，動(dòng)輒肇事。
4、迎神賽會(huì )和其它民俗一樣，是社會(huì )發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，又隨時(shí)代的變化發(fā)展而不斷體現出時(shí)代色彩。
5、依照仿古禮儀，身著(zhù)漢服的祭祀人員進(jìn)行了迎神、上香、頌祝文、行初獻禮、獻帛、誦祭文、行亞獻禮、撒五谷、奠酒、送神、行終獻禮。
6、在南方，范仲淹到睦州上任，過(guò)嚴陵祠，正遇吳地群眾來(lái)此歲祀迎神，歌唱的就是柳永的。?
7、我中國之民，俗尚鬼神，年中迎神賽會(huì )之舉，化帛燒紙之資，全國計之每年當在數千萬(wàn)。
8、清末該街不但是唯一王爺信仰取代媽祖信仰的港街，迎鯤身王更成為該地每年最重要的迎神賽會(huì )。
9、過(guò)去，村里人擺雞出來(lái)是為迎神和供神，比賽肥雞是為了評比哪一家人對神明最虔誠。
10、同時(shí)，在迎神賽會(huì )風(fēng)潮的不同階段中，農民社會(huì )心理又明顯具備現代性的某些特征與趨勢。
11、石破天恭迎神雕大俠和龍姑娘，賞善罰惡二使外出未歸，由在下代為迎客，請二位前往。
12、鳴鼓、禮官就位，迎神、進(jìn)饌、恭讀祝文，送神、全體三鞠躬、關(guān)扉，鼓樂(lè )聲中，孔廟內莊嚴肅穆。
13、迎神賽會(huì )這一天出巡的神，如果是掌握生殺之權的，……那么，他的鹵薄中間就另有一群特別的腳色鬼卒、鬼王，還有活無(wú)常。
14、針對迎神賽會(huì )風(fēng)潮，上海政府反應強烈，連續發(fā)布禁令禁止迎神賽會(huì )進(jìn)行。
15、上圖：曹族男子在祭壇前的廣場(chǎng)高唱迎神曲，腳下踏著(zhù)簡(jiǎn)單的四步舞。
16、迎神賽會(huì )具有一般性特征與一定的社會(huì )功能。
17、城上清笳城下杵。秋盡離人，此際心偏苦。刀尺又催天又暮。一聲吹冷蒹葭浦。把酒留君君不住。莫被寒云，遮斷君行處。行宿黃茅山店路。夕陽(yáng)村社迎神鼓。納蘭容若。
18、蒼震有位，黃離蔽明。江充禍結，戾據災成。銜冤昔痛，贈典今榮。享靈有秩，奉樂(lè )以迎。--迎神曲。
19、如果我們行住坐臥都能心念口誦這個(gè)除穢金剛神咒，路邊廟中的眾神，或路上迎神賽會(huì )的諸神都會(huì )禮敬你，甚至追隨保護著(zhù)你!十八、超度解脫。
20、許多地方的迎神送神祭和齋戒，多是避免與行進(jìn)中的神怪沖撞。
21、本文以這五本會(huì )簿為基礎，對明清時(shí)期的迎神賽會(huì )進(jìn)行個(gè)案研究。
22、迎神、奠玉帛、初獻、亞鮮、終獻、答福胙、車(chē)饌、送神、送燎等九項議程，也很隆重。
23、按照仿古禮儀，主祭官率眾官進(jìn)行了迎神、上香、頌祝文、行初獻禮、獻帛、誦祭文、行亞獻禮、撒五谷、奠酒、送神、望燎、行終獻禮等。
24、況今日各鎮、埠迎神賽會(huì )，無(wú)益之費累萬(wàn)盈千，游手好閑者動(dòng)輒因而肇事，何如移此項資財以開(kāi)博覽之會(huì )，則美利既難悉數，而積弊亦可頓除。