1、知者不失人，亦不失言。
2、伸手摘星，即使徒勞無(wú)功，亦不致一手污泥。
3、縱然越過(guò)死谷，亦不懼怕其禍，因及與我同在。
4、不習慣與人保持頻繁親密的來(lái)往。不喜混跡于任何以應酬和功利為目的的社交圈子，不善鉆營(yíng)及拉攏關(guān)系。因為性子直接，亦不在意何時(shí)會(huì )得罪哪些人。
5、人們所謂的德性，常常只是某些行為和各種利益的結合，又是天賜的運氣和自我的精明巧妙地造成。男人并不總是憑勇敢成為勇士，女人亦不總是憑其貞節成為貞女。
6、孟子言凡欲天子之萬(wàn)乘者，且於其內取千乘，而為天子之諸侯；欲諸侯之千乘者，且於其內但取百乘而為之大夫，是亦不為少矣，何必交相爭奪，慕多為勝耶？
7、老喇嘛對小喇嘛說(shuō)：當你來(lái)到這個(gè)世界的時(shí)候，你在哭，但別人都很開(kāi)心；當你離開(kāi)這個(gè)世界的時(shí)候，別人都在哭，你自己很喜悅。所以，死亡并不可悲、生命亦不可喜。
8、我們做小販的，終年辛苦，所得亦不過(guò)蠅頭微利，發(fā)達可談不上。
9、燭無(wú)，火亦不能獨行於虛空，又不能後然其。
10、感情上，我是個(gè)非常小心眼的人，我不能容忍我喜歡的人對別的女生比對我好，我亦不能容忍他對別的女生玩曖昧！
11、君子不可不抱身心之憂(yōu)，亦不可不耽風(fēng)月之趣。
12、真正的快樂(lè )，不是狂喜，亦不是苦痛，在我很主觀(guān)的來(lái)說(shuō)，它是細水長(cháng)流，碧海無(wú)波，在蕓蕓眾生里做一個(gè)普通的人，享受生命一剎間的喜悅，那么我們即使不死，也在天堂里了。
13、為了與時(shí)并進(jìn)，迎合社會(huì )需要，管理人員不應只是不求有功，但求無(wú)過(guò)，亦不應急功近利，偏離目標，而該因應當前環(huán)境，制定適當措施。
14、新朝的事，我沒(méi)有能力與機會(huì )參加，且連想亦不想。我只是生在那風(fēng)景里即已知足。
15、人不可以茍富貴，亦不可以徒貧賤。
16、有些船主會(huì )聘請獨立的燃油檢測員去核證燃油的數量和質(zhì)素，以保障自己的利益?？墒?，由于回傭豐厚，檢測員經(jīng)不住誘惑而同流合污，亦不足為奇。
17、憂(yōu)苦犯性，逸樂(lè )順性，斯實(shí)所系者也。名不可去，亦不可賓。但惡夫守命而累實(shí)。守名而累實(shí)，將恤危亡而不救，豈徒逸樂(lè )憂(yōu)苦之間哉。
18、你明白，人生并不如想像的那么美麗，亦不如想像的那樣丑惡。
19、可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
20、習以成風(fēng)，遂畏死耳。如習俗皆不畏死，則亦不畏死也。
21、道之大原出于天，天不變，道亦不變。
22、青春是被摧毀后才顯得無(wú)懈可擊，成長(cháng)帶給我們冗繁的情緒，這些細微的歡喜悲傷如織布機上的經(jīng)緯單調亦不可斷。累積成各自青春的花色。
23、后生可畏，焉知來(lái)者不之不如今也？四十，五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已。
24、所謂的圣皇，也并非真的如人們心中的那樣高高在上，沒(méi)有傷痛和憂(yōu)愁，而一直以來(lái)人們眼中的親切溫和，亦不知道需要多大的勇氣和堅強才能維系，不知道需要多大的力氣才能抑制心痛的感覺(jué)。
25、當一個(gè)人在我們身邊的時(shí)候，我們不會(huì )知道與他分別的時(shí)地。就像我們在生的時(shí)候，亦不知道死。
26、縱浪大化中，不喜亦不懼。應盡便須盡，無(wú)復獨多慮。
27、后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？四十、五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已。
28、讀書(shū)不尋思，如迅風(fēng)飛鳥(niǎo)之過(guò)前，響絕影滅，亦不知圣賢所言為何事，要作何用。惟精心尋思，體貼向身心事物上來(lái)，反覆考驗其理，則知圣賢之書(shū)，一字一句皆有用矣。
29、大雁上的秋是愁人的心緒，那是“滿(mǎn)地黃花堆積”的愁情與悵然。秋天，并不是一片落葉的終結，亦不是一朵殘花的最后姿態(tài)。她只是一段蟄伏孕育下個(gè)季節的輝煌。
30、人不能絕滅愛(ài)情，亦不能迷戀愛(ài)情。
31、彩筆描空，筆不落色，而空亦不受染。
32、純粹之美育，所以陶養吾人之感情，使有高尚純潔之習損，而使人我之見(jiàn)、利己損人之思念，以漸消沮者也。蓋以美為普遍性，決無(wú)人我差別之見(jiàn)能參入其中?！酪云胀ㄐ灾?，不復有人我之關(guān)系，遂亦不能有利害之關(guān)系。
33、時(shí)光景難看，一發(fā)遂不可制，既過(guò)思之，殊亦不必；故制怒者當涵養于未怒之先。
34、中有綠發(fā)翁。披云臥松雪。不笑亦不語(yǔ)。冥棲在巖穴。我來(lái)逢真人。長(cháng)跪問(wèn)寶訣。
35、人不能絕滅愛(ài)情，亦不可迷戀愛(ài)情。弗蘭西斯·培根。
36、天下之看燈者，看燈燈外；看煙火者，看煙火煙火外。未有身入燈中、光中、影中、煙中、火中，閃爍變幻，不知其為王宮內之煙火，亦不知其為煙火內之王宮也。
37、春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇。
38、嘗見(jiàn)高年有壽者，平是俱極敬慎，即于飲食，亦不敢過(guò)度。
39、乾隆年間，廣陵的徽州鹽商紛紛征集蘇州名優(yōu)，備蓄家班，一時(shí)間鋪張炫異，爭奇斗妍，揚州儼然成了昆劇的第二故鄉，精諳工尺的徽州鹽商亦不乏其人。
40、十煽亦不醉，感子故意長(cháng)。
41、但從未見(jiàn)懲處記載，蓋所謂禮制早已成具文，風(fēng)俗變遷無(wú)時(shí)，官方亦不以為意。
42、她已經(jīng)不耐煩了。他沒(méi)有馬上走來(lái)，她頓了一下腳，快要放聲大哭，這時(shí)聽(tīng)到了年輕人的不疾速亦不遲緩的文質(zhì)彬彬的步履聲。
43、理智像太陽(yáng)，它的光是恒久的，不變的，持續的；而想象，則像發(fā)光的流星，不過(guò)是稍瞬即逝的閃耀，其活動(dòng)無(wú)規律，其方向亦不固定。
44、此事遍于經(jīng)史，吾亦不能鄭重，聊舉近世切要，以啟寤汝耳。
45、辦天下大事，貴實(shí)心，尤貴虛心。非真知灼見(jiàn)不能辦事，亦不能論事，貴耳賤目，最足誤事。
46、不得收買(mǎi)自家兄弟妻妾為室。亦不得與之通奸。如有明知故犯者。死于萬(wàn)刀之下。
47、真正的快樂(lè )，不是狂喜，亦不是苦痛，在我很主觀(guān)的來(lái)說(shuō)，它是細水長(cháng)流，碧海之波，在蕓蕓眾生里做一個(gè)普通的人。享受生命的一剎那的喜悅，那么我們即使不死，也在天堂里了。
48、春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。
49、母親是大樹(shù)，我們是小草，為我遮起一片綠蔭；母親是池塘，我們是魚(yú)，給我一片自由的天地。母親是陽(yáng)光，我們是童話(huà)中的主角，夢(mèng)會(huì )依舊燦爛，因為有陽(yáng)光的普照，雖然已走過(guò)了十幾年的光陰，但陽(yáng)光不變，夢(mèng)亦不變。
50、古方不可不言，不可信之太過(guò)，亦不能全信。須對癥細參，斟酌盡善。
51、醫者之言，不可不信，亦不可全信。
52、所謂名譽(yù)者，是眾人對于我的過(guò)人之處的承認；若我雖有過(guò)人之處，眾人不愿意承認，則雖有過(guò)人之睡，名亦不立。
53、一旦民心思變，縱有金城湯池，亦不足恃。
54、人是社會(huì )動(dòng)物，不可能離群獨處，亦不應與人隔絕，若無(wú)不依草附木之志，易流於庸碌含糊，但求因人成事。
55、“凡地方大小官吏，若居官果優(yōu)，縱欲禁止百姓立碑亦不能止，如劣跡昭著(zhù)，雖強令立碑，后必毀壞。
56、一個(gè)人，有時(shí)真是蠻享受的。不用因遷就而遺失自我，亦不必為維持自我而得罪任何人，一個(gè)人有一個(gè)的好。
57、天下事非大善不能轉禍為福，非大惡亦不能轉福為禍。
58、怒時(shí)光景難看，一發(fā)遂不可制，既過(guò)思之，殊亦不必；故制怒者當涵養于未怒之先。
59、賢人于國，亦猶食之在人，固不為噎而絕糇糧，亦不可以謬賢而遠正士。
60、即使天下有一分可為，亦不肯放手，天下有一分不可為，亦不可犯手。
61、他不但不學(xué)無(wú)術(shù)，品行亦不佳。
62、天子見(jiàn)怪則修德，諸侯見(jiàn)怪則修政，大夫見(jiàn)怪則修職，士庶見(jiàn)怪則修身，神不能傷道，妖亦不能害德。
63、居高位者往往是欲退時(shí)不能退，而到退時(shí)則不愿退，甚至到年邁多病需要靜養時(shí)亦不甘寂寞，猶如城中老翁仍臨街倚門(mén)而作，徒讓老邁成為他人笑柄。
64、不用因遷就而遺失自我，亦不必為維持自我而得罪任何人，一個(gè)人有一個(gè)人好。
65、雖有卓越的才能，而無(wú)一心不斷的勤勉，百折不回的忍耐，亦不能立身于世間。亞歷山大。
66、紅落余生，染一身絕艷，襯一世悲涼。不知風(fēng)雪絕塵，亦不小紅塵難斷。
67、英雄者，縱萬(wàn)死，亦不辭！辰東。
68、前言：“火”、“熱”雖為血證急性期的基本病機，但亦不能排除虛寒證。
69、讀書(shū)而不臨證，不可以為醫；臨證而不讀書(shū)，亦不可以為醫。
70、凡事亦不可以只看單方面，每件事情都有正負兩面，甚至會(huì )出現灰色地帶，但無(wú)論遇上任何事，我們必須用沉著(zhù)冷靜的態(tài)度去處理。
71、鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
72、不可以一時(shí)之得意而自夸其能，亦不可以一時(shí)之失意而自墜其志。
73、雖天亦不辨貧富、貴賤、遠邇、親疏，賢者舉而尚之，不肖者抑而廢之。
74、人雖有功，不及于學(xué)，心亦不宜忘。?
75、吾不知生來(lái)生往，佛祖亦不知有涯。
76、縱浪大化中，不喜亦不懼。
77、盡管無(wú)法找回那時(shí)，草之光鮮，花之芬芳，亦不要悲傷，要從中汲取，留存的力量。
78、他們亦不負眾望，在世界比賽中成績(jì)彪炳，大大引起公眾人士的關(guān)注與傳媒的廣泛報導。
79、春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇。吳玉章但愿每次回憶，對生活都不感到負疚。
80、百貨亦有全不售時(shí)，官則出錢(qián)以留之，亦有不可買(mǎi)時(shí)，官則出而賣(mài)之，官亦不失取利，民亦不失通其所滯而應其所急。
81、堂下何所有，十松當我階。亂立無(wú)行次，高下亦不齊。高者三丈長(cháng)，下者十尺低。有如野生物，不知何人栽。
82、人世間有一種愛(ài)，沒(méi)有奢求，沒(méi)有誰(shuí)對誰(shuí)錯，亦不怪緣淺情深。
83、推銷(xiāo)員最可怕的陷阱是浪費時(shí)間；片刻的時(shí)間亦不能浪費，要成為時(shí)間的魔鬼。
84、理想中的男女關(guān)系，并不是結婚，亦不是同居，而是維持一種朋友關(guān)系。
85、顧逸事新語(yǔ)可佐談資者，乃先是所羅而未及付之于墨，其為柏梁馀材、武昌剩竹，頗亦不少。
86、治科學(xué)者，必有待于史學(xué)上之材料；而治史學(xué)者，亦不可無(wú)科學(xué)上之知識。
87、此刻的憂(yōu)傷，不是為人生，亦不是為某件事，也不是為某個(gè)地方，更不是為某個(gè)人，只是心情的一次出走，心靈的一種釋?xiě)眩?/p>
88、和平未到絕望之時(shí)，決不放棄和平；犧牲未到最后關(guān)頭，亦不輕言犧牲。既得利益者都是這樣考慮問(wèn)題的。
89、相同之處在于，正如一流廚師不會(huì )應聘到麥當勞掌勺，一流教授亦不屑于將他們皓首窮經(jīng)得來(lái)的學(xué)問(wèn)放到函授學(xué)校去廉價(jià)銷(xiāo)售。
90、詩(shī)是由真實(shí)經(jīng)過(guò)想象而出來(lái)的，不單是真實(shí)，亦不單是想象。
91、凡權要人聲勢赫然時(shí)，我不可犯其鋒，亦不可與之狎，敬而遠之，全身全名之道也。
92、水之生不雜則清。封閉而不流，亦不能清。此養神之道也，散步所以養神。
93、音樂(lè )的發(fā)展日新月異，定義亦不斷更新。
94、鬼神蓋不能為人禍，亦不能致人之福。
95、圣誕就到，一眾牧者想趁這個(gè)時(shí)機，呼吁弟兄姊妹歡渡佳節之馀，亦不忘要向未信的朋友傳福音。
96、做一個(gè)清澈明凈的女子，做一個(gè)淡泊平和的女子，做一個(gè)慈悲善良的女子，安分守己地活著(zhù)，不奢求多少愛(ài)，亦不會(huì )生出多少怨。
97、生命的豁然總會(huì )隨著(zhù)第一縷明媚到來(lái)。每天都有人離去，每天亦有人歸來(lái)。不必糾結于離去，亦不必欣喜于歸來(lái)。若真是靈魂的倒影，便無(wú)所謂歸來(lái)與離去，自時(shí)時(shí)相隨。若真是生命的意義，縱相距，亦相聚。一切皆源于心。
98、三女共一夫，二氏亦不以為異，依舊傳布不誤。
99、他認為其著(zhù)作對于全面考察和理解中國古代社會(huì )有重要啟示，不能以方法的瑕疵完全否認結論的正當，同時(shí)對葛氏將不同時(shí)代的中國文獻同樣看待以及天馬行空式的推斷亦不以為然。
100、生命里某些當時(shí)充滿(mǎn)怨懟的曲折，在后來(lái)好像都成了一種能量和養分，因為若非這些曲折，好像就不會(huì )在人生的岔路上遇見(jiàn)別人可能求之亦不得見(jiàn)的人與事；而這些人、那些事在經(jīng)過(guò)時(shí)間的篩濾之后，幾乎都只剩下笑與淚與感動(dòng)和溫暖，曾經(jīng)的怨與恨與屈辱和不滿(mǎn)仿佛都已云消霧散。