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1、自亞里斯多德以來(lái)，比之對隱喻的研究，人們對反語(yǔ)的研究很少。

2、亞里斯多德說(shuō)，悲劇里可能的不可能性是指不可能的可能性，這是什麼意思？

3、但是如果做的不夠嚴謹，和他之前缺乏改變的前輩一般的話(huà)，亞里斯多德的方法也就沒(méi)有作用了。

4、多少個(gè)世紀以來(lái)，從亞里斯多德到達爾文，不知有多少大思想家都希望搞清楚幽默的本質(zhì)及其起源，可都僅僅停留在對各種想法的驗證水平上，最終都沒(méi)能留下任何精妙的結論。?

5、亞里斯多德，拿走了花生醬和果醬。

6、從古埃及人一直到亞里斯多德，沒(méi)有人對我們兩耳之間的神秘器官給以應有的重視。

7、他們是柏拉圖和亞里斯多德的著(zhù)作，來(lái)自遠古時(shí)代的經(jīng)典。

8、亞里斯多德比在他之前的其他哲學(xué)家都更近一步，他在他的研究中做了許多的觀(guān)察和嚴格的資料分類(lèi)。

9、亞里斯多德為糾正許多錯誤做了有益的記錄，其中包括他對“蜜蜂統治者”將幼蟲(chóng)放入蜂巢細胞的精確觀(guān)察。

10、亞里斯多德的科學(xué)早已盛行一時(shí)。

11、亞里斯多德說(shuō)：“美是比任何介紹信都要有用的推薦函?！?。

12、亞里斯多德在西方思想史上的成就是驚人而無(wú)可匹敵的。

13、正如亞里斯多德在兩千多年前指出的那樣，形式需要一個(gè)開(kāi)頭、一個(gè)正文和一個(gè)結尾，它們應在主題上保持一致。

14、有如此之多的關(guān)于人類(lèi)本性的偉大分析，從亞里斯多德到佛陀，都觸及到了不尋常的人類(lèi)真理，盡管只和有限的人類(lèi)進(jìn)行了接觸。

15、我指出，亞里斯多德的確沒(méi)有想到這些細微末節，跟這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有關(guān)系！

16、亞里斯多德鴿派附和教會(huì )，他們過(guò)去蜂擁而來(lái)，將伽利略捧上天，現在又開(kāi)始譴責他至死。

17、亞里斯多德和他的政治學(xué)說(shuō)很巧妙地說(shuō)明了這一點(diǎn)。我引用他的話(huà)來(lái)說(shuō)：“人一旦完善就是最好的動(dòng)物，但一旦背離法律和正義就是最壞的動(dòng)物。

18、亞里斯多德并沒(méi)有進(jìn)入機械結構學(xué)的狹隘的領(lǐng)域。

19、就在我們進(jìn)入哈佛的第一天，一個(gè)睿智的教授引用亞里斯多德的話(huà)說(shuō)：“法律是遠離激情的理性?！?。

20、亞里斯多德曾把勇氣稱(chēng)為第一種美德，塞繆爾?約翰遜則稱(chēng)之為最偉大的德行。

21、為了要配合亞里斯多德所說(shuō)的內容，魯卡西維茲設法區別屬于矛盾原理的東西，跟認同原理的不同，以及跟二原子價(jià)的原理的不同！

22、然而，亞里斯多德卻不夠謹慎。

23、在此我們能夠注意到，亞里斯多德狡猾的一面，他不想要奇特性在他的邏輯扮演一個(gè)角色。