⒈ 違反正道。

引《書(shū)·大禹謨》：“蠢茲有苗，昏迷不恭，侮慢自賢，反道敗德?！?br/>《國語(yǔ)·周語(yǔ)下》：“必有三殃：違天，一也；反道，二也；誑人，三也?！?br/>宋蘇軾《秘閣試論·劉愷丁鴻孰賢論》：“安、順、桓、靈之世，士皆反道矯情，以盜一時(shí)之名，蓋其弊始於西漢之世?！?/span>

⒉ 還歸正道。

引《管子·君臣下》：“是故道術(shù)德行出於賢人，其從義理，兆形於民心，則民反道矣?！?br/>尹知章注：“道術(shù)既出，故莫不從義而順理，理之極，則無(wú)奸僻之事，始見(jiàn)於人心，則人無(wú)不道矣?！?br/>《漢書(shū)·昭帝紀》：“燕王迷惑失道，前與齊王子劉澤等為逆，抑而不揚，望王反道自新?！?br/>顏師古注：“所為邪僻，違失正道，欲其旋反而歸正，故云反道?！?/span>

⒊ 古代帝王舉行祭天禮，事先修整道路，把新土翻到面上，稱(chēng)為反道。

引《禮記·郊特牲》：“氾埽反道，鄉為田燭?！?br/>陳澔集說(shuō)：“反道，剗道路之土反之，令新者在上也?！?/span>