⒈ 南朝梁吳均《續齊諧記》載：陽(yáng)羨許彥負鵝籠而行，遇一書(shū)生以腳痛求寄籠中。至一樹(shù)下，書(shū)生出，從口中吐出器具肴饌，與彥共飲，并吐一女子共坐。書(shū)生醉臥，女子吐一男子。女子臥，男子復吐一女子共酌。書(shū)生欲覺(jué)，女子又吐錦帳遮掩書(shū)生，即入內共眠。男子另吐一女子酌戲。后次第各吞所吐，書(shū)生以銅盤(pán)一贈彥而去。情節乃據《舊雜譬喻經(jīng)》改頭換面而成。后用作幻中生幻，變化無(wú)常之典。
引清吳騫《＜扶風(fēng)傳信錄＞序》：“昔東晉時(shí)陽(yáng)羨許彥，遇鵝籠書(shū)生于綏安山下，離奇詭變，至今人稱(chēng)道之?！?br/>亦省作“鵝籠”。 清蒲松齡《短禾行》：“世態(tài)漁洋已道盡，人間何事不鵝籠?！?br/>清紀昀《閱微草堂筆記·如是我聞一》：“然陽(yáng)羨鵝籠，幻中出幻，乃轉輾相生，安知説此鬼者，不又即鬼耶？”