⒈ 傳說(shuō)夏禹以九牧之金鑄鼎，上鑄萬(wàn)物，使民知何物為善，何物為惡。

引《左傳·宣公三年》：“昔夏之方有德也，遠方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神、姦。故民入川澤山林，不逢不若。螭魅罔兩，莫能逢之?！?br/>明沉德符《野獲編·釋道·毀皇姑寺》：“觀(guān)世宗屢諭，不特明晰事理，且曲揣人情，真是禹鼎秦鏡?！?br/>清趙翼《題稚存萬(wàn)里荷戈集》詩(shī)：“即今一卷《荷戈》詩(shī)，己如禹鼎鑄魅魑?！?br/>清何世麟《感賦》詩(shī)：“越裳依舊防倭寇， 禹鼎何時(shí)鑄漢奸?！?/span>

⒉ 即九鼎。傳說(shuō)禹鑄九鼎，象征九州。后因以喻國家領(lǐng)土、政權。

引陳毅《贛南游擊詞》：“賊子引狼輸禹鼎，大軍抗日渡金沙?！?/span>

⒊ 西周晚期青銅器。 宋代《歷代鐘鼎彝器款識法帖》等書(shū)著(zhù)錄，稱(chēng)為“穆公鼎”。銘文二〇五字，記述禹以武公的兵車(chē)百輛和徒御一千二百人隨周王作戰，俘獲鄂侯事。1942年陜西岐山又出一鼎，與宋代著(zhù)錄相同，現藏中國歷史博物館。