⒈ 士人和普通百姓。亦泛指人民、百姓。

引《管子·大匡》：“君有過(guò)，大夫不諫；士庶人有善而大夫不進(jìn)，可罰也?！?br/>《司馬法·天子之義》：“天子之義必純取灋天地，而觀(guān)於先圣；士庶之義必奉於父母，而正於君長(cháng)。故雖有明君，士不先教不可用也?！?br/>《宋書(shū)·王弘傳》：“諸議云士庶緬絶，不相參知，則士人犯法，庶民得不知。若庶民不許不知，何許士人不知？”
唐元稹《陽(yáng)城驛》詩(shī)：“我實(shí)唐士庶，食唐之田疇；我聞天子憶，安敢專(zhuān)自由?！?br/>清方苞《讀＜經(jīng)解＞》：“學(xué)者循誦《易》、《詩(shī)》、《書(shū)》、《春秋》之文，而虛言其義，有得有失，一如記所稱(chēng)。而《禮》則湮沉殘缺，每至郊廟大議，眾皆冥昧而莫知其原。閭閻士庶，喪祭賓婚，蕩然一無(wú)所守，而競於淫侈?！?/span>

⒉ 士族和庶族。

引《宋書(shū)·恩倖傳論》：“周漢之道，以智役愚，臺隸參差，用成等級； 魏晉以來(lái)，以貴役賤，士庶之科，較然有辨?！?br/>南朝梁沉約《奏彈王源》：“風(fēng)聞東海王源，嫁女與富陽(yáng)滿(mǎn)氏 ……竊尋璋之（滿(mǎn)璋之 ）姓族，士庶莫辨?！?br/>《南史·王球傳》：“時(shí)中書(shū)舍人徐爰有寵於上，上嘗命球及殷景仁與之相知。 球辭曰：‘士庶區別，國之章也。臣不敢奉詔?！细娜葜x焉?！?/span>

士人和百姓，亦泛指人民。