⒈ 古代以為帝王修德，時(shí)世清平，天就降祥瑞以應之，謂之瑞應。
引《西京雜記》卷三：“瑞者，寶也，信也。天以寶為信，應人之德，故曰瑞應?！?br/>《后漢書(shū)·百官志二》：“太史令一人……凡國有瑞應、災異，掌記之?！?br/>宋周密《齊東野語(yǔ)·祥瑞》：“草木鳥(niǎo)獸之珍不可一二數，一時(shí)君臣稱(chēng)頌，祥瑞蓋無(wú)虛月，然……邦國喪亂，父子遷播，所謂瑞應又如此也?！?br/>明陶宗儀《輟耕錄·傳國璽》：“又寶璽之出，正當皇元圣天子六合一統之時(shí)，宮車(chē)晚出之近朝，以見(jiàn)天心正為繼體之君設也，此瑞應之兆二也?！?/span>
相傳王者至德，能感動(dòng)天地，于是有珍異的東西出現，為吉祥的感應，稱(chēng)為「瑞應」。