⒈ 古代專(zhuān)指天子宮殿中的應門(mén)。因由此門(mén)入正朝，故稱(chēng)。

引《爾雅·釋宮》“正門(mén)謂之應門(mén)” 清郝懿行義疏：“正門(mén)者，正猶中也。言應門(mén)居內外之中，明皋門(mén)為外門(mén)，路門(mén)為內門(mén)也。知應門(mén)為朝門(mén)者，以君每日視朝在應門(mén)內、路門(mén)外，其地為正朝，故《匠人》注：應門(mén)謂朝門(mén)也?！?/span>

⒉ 泛指進(jìn)入朝堂之門(mén)。 《封神演義》第二四回：“子牙至朝門(mén)下馬。

引文王陞殿， 子牙朝賀畢?！?br/>《東周列國志》第六回：“有鄭使潁考叔在朝門(mén)外，賫本國書(shū)求見(jiàn)，納還俘獲?！?br/>清李清《三垣筆記附識》上：“或奏圣駕御殿，例閉朝門(mén)，諸臣不得入?！?/span>

⒊ 房屋構成部分名。

引郭沫若《三詩(shī)人之死》：“日本房屋的玄關(guān)就像我們說(shuō)的‘朝門(mén)’（ 江蘇人稱(chēng)為門(mén)槽），大概的結構是前后兩道門(mén)的進(jìn)口中間的一個(gè)過(guò)道，橫不過(guò)一丈，縱不過(guò)五尺?！?br/>《新華日報》1941.7.7：“她所賃居的本是一座農家院子的一部分，山羊母子就被養在那朝門(mén)里?！?/span>