⒈ 亦指繼承帝位。
引《左傳·昭公十三年》:“初, 共王無(wú)冢適,有寵子五人,無(wú)適立焉。乃大有事於羣望,而祈曰:‘請神擇於五人者,使主社稷?!藦桃澡狄?jiàn)於羣望,曰:‘當璧而拜者,神所立也,誰(shuí)敢違之?’既,乃與巴姬密埋璧於大室之庭,使五人齊,而長(cháng)入拜…… 平王弱,抱而入,再拜,皆厭紐?!?br/>楊伯峻注:“厭同壓。壓紐即當璧?!?br/>《魏書(shū)·肅宗紀》:“皇曾孫故臨洮王寳暉世子釗,體自高祖,天表卓異,大行平日養愛(ài)特深,義齊若子,事符當璧?!?br/>《北齊書(shū)·幼主紀》:“文宣因累世之資,膺樂(lè )推之會(huì ),地居當璧,遂遷魏鼎?!?br/>唐元稹《楚歌》之一:“楚人千萬(wàn)戶(hù),生死繫時(shí)君。當璧便為嗣,賢愚安可分?!?br/>清吳偉業(yè)《讀端清鄭世子傳》詩(shī):“當璧辭真王,累疏誠懇惻?!?br/>《宋書(shū)·蕭惠開(kāi)傳》:“湘東太祖之昭, 晉安世祖之穆,其於當璧,并無(wú)不可?!?br/>《梁書(shū)·元帝紀》:“吾嘗夢(mèng)主上遍見(jiàn)諸子,至湘東王,手脫帽授之。此人后必當璧,卿其行乎!”
北魏楊衒之《洛陽(yáng)伽藍記·永寧寺》:“榮為盟主, 穆亦拜榮,於是密議長(cháng)君諸王之中,不知誰(shuí)應當璧?!?/span>