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漢語(yǔ)詞語(yǔ)拼音 漢語(yǔ)解釋

根據與條件

拼音: gēn jù yǔ tiáo jiàn
注音:ㄍㄣ ㄐㄨˋ ㄩˇ ㄊ一ㄠˊ ㄐ一ㄢˋ
詞性:
結構: 其他
近義詞:
反義詞:
詞語(yǔ)解釋
根據是決定事物存在、發(fā)展的內部原因,是事物內部固有的根本矛盾和事物運動(dòng)的根源;條件是制約和影響事物存在、發(fā)展的外部因素。兩者互相聯(lián)系,互相制約。根據在事物發(fā)展中起主要的或根本的決定作用,不同的根據決定事物的不同的特征和不同的發(fā)展可能性。條件只有通過(guò)根據才能起作用。根據與條件的區分是相對的,在一定條件下,兩者可互相轉化。
引證解釋
國語(yǔ)詞典
網(wǎng)絡(luò )解釋

根據與條件

  • 根據與條件(ground and condition)哲學(xué)范疇。根據是決定事物存在、發(fā)展的內部原因,是事物內部固有的根本矛盾,事物運動(dòng)的根源;條件是制約和影響事物存在、發(fā)展的外部因素。歐洲哲學(xué)史上德國黑格爾最早對這一范疇作了較為具體的論述。黑格爾認為,根據是差異、對立發(fā)展的結果。認為“由對立而進(jìn)展為矛盾的直接的結果就是根據,根據既包含同一又包含差別在自身內作為被揚棄了的東西,并把它們降低為單純觀(guān)念性的環(huán)節?!保ā缎∵壿嫛罚案鶕辈皇敲艿慕鉀Q或終止,而是存在著(zhù)差別和對立的新的矛盾的統一體。黑格爾認為:“事情的運動(dòng),一方面通過(guò)其條件,另一方面通過(guò)其根據而建立起來(lái)?!保ā哆壿媽W(xué)》)根據是內在的本質(zhì)、內在的矛盾,它可分為:“形式的根據”、“實(shí)在的根據”和“完全的根據”三種。條件是一個(gè)直接存在著(zhù)的事物,這個(gè)事物去幫助另一個(gè)事物產(chǎn)生出來(lái)。根據和條件是整體的兩個(gè)方面。內在根據借助于條件才能轉化為外在的存在。黑格爾關(guān)于根據與條件的論述有許多辯證的思想,但他是從純概念的抽象推演出發(fā)的。馬克思主義哲學(xué)科學(xué)地論述了根據與條件這對唯物辯證法的重要范疇。馬克思在評論笛卡兒的實(shí)體觀(guān)點(diǎn)時(shí)指出,“在他的物理學(xué)的范圍內,物質(zhì)是惟一實(shí)體,是存在和認識的惟一根據”(《馬克思恩格斯全集》第2卷第160頁(yè)),這里的“根據”即指客觀(guān)實(shí)在的存在物,它是其他事物存在的條件和被人認識的基礎。恩格斯把起主要或根本作用的條件與其他一般的條件相區別。他說(shuō):“人們自己創(chuàng )造自己的歷史,但他們是在既定的、制約著(zhù)他們的環(huán)境中,在現有的現實(shí)關(guān)系的基礎上進(jìn)行創(chuàng )造的,在這些現實(shí)關(guān)系中,經(jīng)濟關(guān)系不管受到其他關(guān)系—政治的和意識形態(tài)的一—多大影響,歸根到底還是具有決定意義”(《馬克思恩格斯選集》第4卷第732頁(yè))。列寧強調根據的客觀(guān)性。還很注意黑格爾關(guān)于根據和條件的轉化的思想。毛澤東在《論持久戰》一文中,對“根據“作了具體深刻的論述,指出根據是客觀(guān)的,不是主觀(guān)想像的,根據是具體的、全面的。還提出有內部的根據和外部的根據。在《矛盾論》中,毛澤東又指出,內因是事物發(fā)展的根據,外因是事物發(fā)展的條件,外因必須通過(guò)內因才能起作用、馬克思主義哲學(xué)認為根據和條件是客觀(guān)的,是事物固有規律的作用的表現和結果。根據和條件是有區別的,是相互聯(lián)系、互相制約的,沒(méi)有無(wú)條件的根據,也沒(méi)有脫離根據的條件。根據相對條件來(lái)說(shuō),指自身內在的矛盾性。它在事物的發(fā)展運動(dòng)中起著(zhù)主要或根本的決定作用。不同的事物有不同的根據,不同的根據決定著(zhù)事物的不同特征和發(fā)展的不同可能性。條件相對根據來(lái)說(shuō),指外部的因素。條件是根據發(fā)生作用的必不可少的輔助因素。有時(shí)也能起很重要的作用,但一切條件只有通過(guò)根據才能起作用。研究事物的運動(dòng)發(fā)展應著(zhù)重注意其根據,但不能孤立地看待根據,必須與條件結合起來(lái)考察。根據與條件的區分是相對的。從廣義來(lái)說(shuō),根據也是條件.條件也可以成為根據。在一定條件下,一事物的根據可以轉化為他物的條件,他物的條件又可以成為另一物的根據。根據可以不止是一個(gè)因素或一個(gè)事物,條件也是多種因素或多種事物組成的。其中存在著(zhù)層次的不同和主次的區別。對待根據和條件,要有全面、整體的觀(guān)點(diǎn)。根據和條件不是凝固、僵死不變的,是流動(dòng)和變化的。人類(lèi)在改造客觀(guān)世界的實(shí)踐中,雖然不能無(wú)根據地胡思亂想,也不能超越客觀(guān)條件隨心所欲,然而,依據一定的客觀(guān)規律,發(fā)揮自覺(jué)能動(dòng)性,可以創(chuàng )造一定的條件,并且通過(guò)外部條件面影響其內在根據,以促使事物向積極方面轉化,或者加速其發(fā)展。
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