⒈ 不同種族，異族。

引《左傳·僖公十年》：“神不歆非類(lèi)，民不祀非族?！?br/>《北史·周紀下·靜帝》：“不歆非類(lèi)，異骨肉而共蒸嘗?！?br/>宋蘇軾《策斷》三：“自宋之興，所在賢俊，云合響應，無(wú)有遠邇，皆欲洗濯磨淬以觀(guān)上國之光，而此一方，獨陷於非類(lèi)?！?br/>清王士禛《池北偶談·談獻三·李忠定公從祀》：“﹝張浚﹞劾綱以私意殺侍從，致綱罷黜。 綱罷而兩河相繼淪陷，失身非類(lèi)?！?/span>

⒉ 不同的種類(lèi)。

引《漢書(shū)·郊祀志下》：“明於天地之性，不可或以神怪；知萬(wàn)物之情，不可罔以非類(lèi)?！?br/>唐杜甫《秋行官張望督促東渚耗稻》詩(shī)：“東渚雨今足，佇聞粳稻香。上天無(wú)偏頗，蒲稗各自長(cháng)。人情見(jiàn)非類(lèi)，田家戒其荒?！?br/>明劉基《郁離子·蛇蝎》：“其耨也，刪其非類(lèi)，不使傷其根?！?/span>

⒊ 身分、門(mén)第等不相類(lèi)的人。 《世說(shuō)新語(yǔ)·忿狷》“王令詣謝公，值習鑿齒已在坐，當與併榻。

引王徙倚不坐，公引之與對榻” 劉孝標注引南朝宋劉謙之《晉紀》：“王獻之性整峻，不交非類(lèi)?！?br/>余嘉錫箋疏：“習鑿齒人才學(xué)問(wèn)獨出冠時(shí)，而子敬不與之併榻，鄙其出身寒士，且有足疾耳。所謂‘不交非類(lèi)’者如此。非孔子 ‘無(wú)友不如己者’之謂也?！?br/>明謝肇淛《五雜俎·人部四》：“至於負絶世之姿，而匹偶非類(lèi)，湮滅不稱(chēng)者，又不可勝數也?！?br/>清劉大櫆《＜周書(shū)巖詩(shī)集＞序》：“夫彼武人者，不以今之文士為無(wú)能；而文士顧以武人為非類(lèi)?！?/span>

⒋ 志向不合、志趣不同的人。

引三國魏嵇康《井丹贊》：“井丹高潔，不慕榮貴，抗節五王，不交非類(lèi)?！?br/>《晉書(shū)·應詹傳》：“﹝韋泓﹞一身特立，短褐不掩形，菜蔬不充朝，而抗志彌厲，不游非類(lèi)?！?br/>《隋書(shū)·于宣道傳》：“宣道字元明，性謹密，不交非類(lèi)?！?/span>

⒌ 和韓非一類(lèi)的人。 戰國秦韓非為人口吃，故借指口吃的人。

引宋曾慥《高齋漫錄》：“劉貢父尚見(jiàn)一士人口吃，戲作謎云：‘本是昌徒，又為非類(lèi)，雖無(wú)雄材，卻有艾氣?！?/span>

行為不正的人。